姜夔(kuí) （1154-1221），字尧章，鄱阳（今江西鄱阳县）人。父知鄱阳县，夔幼随宦，来往沔、鄂几二十年。淳熙间，客湖南，萧德操爱其词，妻以兄子，因居住吴兴之武康，与白石洞天为邻，自号白石道人。工诗词，精音乐，善书法，对词的造就尤深。有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种作品。终身未入宦途，以布衣终。
▲姜夔《跋王献之保母帖》小楷，现藏于故宫博物院。
姜夔“崇晋贬唐”，对立俗书，和发起文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。但他对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定，而是用了很多篇幅对“法”进行了体系的、全面的论说，并从必定和解说引申了“晋韵”古法。他传世墨迹不多。从《小楷跋王献之保母帖》中可以精确的看出他的书法出于二王一路，用笔精到，高雅俊润，且受初唐诸家书风影响，不随时俗，新鲜脱俗。
释文：
嘉泰壬戌六月六日，□□钱清三槐王畿字千里，得晋大令《保母志》并小砚于稽山樵人周，二物予皆亲见之。志以砖刻，砖四垂，其三为钱文，皆隐起，已断为四。归王氏，又断为五。凡十行。末行缺二字，不可知（按，元迹“知”字旁笺）。第六行缺十二字，犹可考，曰：“中冬既望，葬会稽山阴之黄。”閍（今作“祊"）砚背刻“晋献之”，字上近右，复有“永和”字，乃划成，甚浅瘦。“永”字亡其磔，“和”字亡其口。砚石绝类灵璧，又似凤味，甚细而宜墨，微洼其间。或认为王氏旧物，用故洼，非也。按米氏《书史》，晋、唐砚制皆如此，点笔易圆也。自兴宁距今八百三十载八（按，“八载”，元迹倒写），异哉！物之隐显，抑有定数，而古之贤达，皆前能（按，“能前”，元迹倒写）知之欤？又按《画记》，大令以晋孝武太元十一年，年四十三乃终，上推至乙丑岁，年廿二，其神悟已如此，言语笔墨之妙，固不管也。此字与《兰亭叙》不少异，真大令之名迹。不经重摹，笔意具在，犹胜定武刻也。梁虞和云：“羲之为会稽，献之为吴郡。故三吴之地，偏多遗址。”盖右军自去官后，便家山阴，今蕺山戒珠寺乃其故居，而云门寺乃大令故居，去黄皆不远，宜有是物也。
《保母志》有七美，非他帖所及。一者右军与怀祖（王述）同家越，右军郎邪族，怀祖太原族，故大令首言郎邪，所以自别。古人之重氏族如此。二者世传大令书，除《洛神赋》是小楷，余多行草。此乃正行，备尽楷则，笔法劲正，与《兰亭叙》、《乐毅论》合，已外虽《东方赞》、《黄庭经》亦不合也。三者《兰亭叙》世无古本，共宝定武本。定武本刻于数百年之后，宁不失真？此乃大令在时间，笔意都在，求二王法，莫信于此。四者不唯书似《兰亭》，文势简秀，亦类其父。又与叔夜、伯伦、渊明、远公所作，同一‘标置。五者定武《兰亭》乃前代巧工所刻，尝以他古本较之，方知太媚。此时甚深，惟取笔力，不求圆美。“双”字之掠，“夫”字之磔，“载”字之戈，“志”字之心，一再刻削，乃成妙画。盖古之能书者多自刻，钟元常刻《受禅表》，李北海之寓名黄仙鹤、伏令芝之类。此砖亦恐是大令自刻，否则何其妙也？六者意如妇人，而能文善书入元，乃知其时文风之盛，妇人可称者不独杨皇后、魏夫人、卫茂猗、谢道蕴辈。又知古人教子，既使之外从师友，退居于内，亦使之（按，元迹“之”字旁：）妇人之能文艺、知道理者与之处。宜乎子敬为晋名臣也。七者预知八百年余（按，元迹“余年”倒写），事虽近于异，然古之贤达如此者众，伊川之为戎，樗里之知葬，此出于神明虚旷，天然前知，岂必运式持筹然后得之哉？但此字较之《兰亭》，则结体小疏，当是年少故尔。右军书《兰亭》，时年五十一，多大令卅年时间也。数日与诸名公极论，因备著之。
