原标题：不必太尽力的“佛系”李诞，便是你我想要活成的姿态
佛系是网络盛行词，也是种文明现象。主要指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而寻求心里平缓的日子态度。
今世佛系代表便是李诞了，他的「人世不值得」，许多佛系青年附和。
李诞说：“这世上肯定存在不需要读书也很聪明，不需要尽力也过的很好，乃至不需要钱就能高兴的人。”
为什么说李诞佛系？
“佛系男人”表面看上去和普通人相同，但心里往往具有以下特色：自己的兴趣爱好永久放在第一位，基本上全部的作业都想按自己最喜爱的方法和节奏去做。
李诞觉得人不必太尽力，自己高兴最重要。
全部人都宣传尽力，而他告知他人当一条“咸鱼”也挺好。
李诞尽管尽力活得像“咸鱼”，但他十分睿智，有学问。
他经过尽力获得成功，却告知他人不要太尽力，岂不自相矛盾？
尽力分为
1.被逼尽力
2.自动尽力
3.佛系尽力
被逼尽力也挺好，郎朗没有父亲逼他练琴，他不会有今日。
自动尽力是咱们自发去做，谈不上喜爱，也不厌烦，如咱们上班，年轻时，上班很累，不上班又无聊，走进公司咱们都自动忙起来，这样才觉得结壮。
佛系尽力最理想，它以自己的兴趣爱好为首。
李诞读许多书，咱们咱们都以为他很尽力，由于读书学习很苦。但喜爱读书的人，一天读24小时也不觉得苦，反而高兴，就像咱们打游戏，是种文娱方法，这是最佳尽力状况。
许多事咱们天性轻松完结，但在“你有必要尽力”的捆绑下，咱们把许多事做的杂乱。
学英语，背单词让你苦楚，那就去看电影，读了解的英文小说，只需高兴，就能学到东西，即便再背单词，也不那么苦楚了。
李诞不只说“人世不值得”，也说“有必要得说，人生中有些苦有必要要吃”，现在李诞把全部事看的很理解。
把作业变得简略也是佛系
李诞很简略，这是他的人生态度。他喜爱简略，简略的人都很佛系。
但简略不易做到，写篇几百字作文简略，写首几十字的诗却很难。
只是做简略的事不是佛系，有人上班、下班、吃饭、睡觉，与世无争就自认佛系，其实不是。
佛系是把杂乱变简略。
做音乐想立异，得知道旧的是什么。想变得简略，也得知道杂乱是什么。
E=mc²很简略，但推导进程十分杂乱， 有这个公式，咱们轻易地念出来，乃至进程即便不理解，也不影响运用，可你无法真实领会这个公式的美。
《奇葩说》中“美术馆着火，救猫仍是救画”这个辩题，李诞的讲话成了经典。
他言之有物，接地气，说：“我看过《奇葩说》许多节目，咱们都是很聪明的脑筋，舞弄高档的概念，乃至许多东西是编的，你自己都不必定这样以为。”
李诞摆事实、讲道理、说人话就这么简略。许多成功的人，他们到了某些特定的程度，天然就变得佛系。
就像马云说“我对钱不感兴趣”，王健林说“定个小方针”，撒贝宁说“北大也还能够”。
灯红酒绿仍是先苦后甜
有个概念叫“以终为始”，是全部以成果动身。学游水要下水游，学写作要提笔写，想佛系要开端佛系。
喫苦让你苦楚，就不吃；喫苦让你高兴，就多吃，这你就很佛系。
佛系是往先苦后甜的“苦”里加糖，你嫌咖啡味苦就加糖喝，你嫌味苦还不加糖硬喝，那就“人世不值得”。
高兴尽力、高兴喫苦，从成果动身，能够慢一点，这很值得。
咱们常遇到一种状况，便是“再等等”，等忙完这个项目我好好歇息；等忙完这个月回家看爸爸妈妈；等忙完这一年就佛系日子。
“等”、“忙”、“苦”一成习气，很难改掉，会忘掉最初想要的日子，当你有时机过好时，你已不期待了。
“先苦后甜”领会最深的是爸爸妈妈、爷爷奶奶辈，他们喫苦惯了，该享用时却不知道享用。
退休了非要再找兼职，好东西不舍得买、不舍得吃，给他们买的衣服，新的放成旧的也不穿。
他们是当年没条件，才构成这种观念，并且无法改动，由于他们是这样一点一点把咱们养大，那些日子给他们形象太深，每逢谈起这些，就引以为豪，日子再好也比不过。
但咱们不同，这个年代很夸姣，咱们有佛系的条件，也幸亏自己不必像他们相同拼了命尽力。
但咱们一向在走他们的路，都是拼命尽力寻求更好的日子，尽力作业，尽力赚钱，最终忘了怎样享用。
李诞的价值百科观——“都行、能够”
学写作的同学常常问教师：我要怎样写，文章才生动风趣呢？
教师答复：你是个风趣的人，那你的文章就风趣。
的确如此，你是个很丧的人，写得东西天然很丧。
不是人人都能佛系，佛系的人才干佛系。
佛系是理想化的日子方法
日子总与苦楚相伴，你佛系日子，也不能防止苦楚发生。
李诞佛系，他没有丧过吗？
他也无数次考虑人生，躲在宿舍喝酒、读书，讥讽世上的人都是傻子。
喜爱读书，喜爱考虑，一考虑就发生问题，问题不处理，你就成为问题。咱们都说人生是考虑题，把这道题想理解，想不佛系都难。
每个人都为活下去尽心竭力。日子中，很少有人成心让自己卷进不幸或成心犯错，但咱们静下心来时，会发现了自己永久都在寻觅“满意的人生”。
满意、完美，这些可遇不可求，咱们该“先完结，再完善”。
王建国的愿望是：
等钱赚够了回东北，买个斗室，装修成自己最喜爱的姿态，天天蹲屋里写小说、煮饭，享用余生。（是不是小日子挺佛系）
可他不能刚有主意就辞去职务，强行佛系还不如真的丧，寻求佛系是个进程，没办法一口吃成胖子。
佛系日子，不必定轻松清闲。
它是你享用其间，不论做什么都云淡风轻、活跃达观去面临。
幻想中王健林是每天坐作业室喝茶数钱，可看到他的日程表就惊呆了：4点钟起来，飞越半个国际作业，回来还开会到清晨。
假如王健林作业一天总是诉苦累，便是丧；假如他作业一天很高兴，像来了一场说走就走的游览，便是佛系。
佛系是你做他人以为苦的事，自己高兴，那就佛系。
佛系的人也不一向佛系，他们也能够“间歇性趾高气扬”，佛系能在真假中切换，那你必定是尊“大佛”。
这类人是“扫地僧”，很有才能，不显不露，不争不抢，隐姓埋名，匿于江湖，存亡存亡之际，该出手时就出手。
比方“国之利刃”兵哥哥，“白衣天使”医姐姐，平常他们佛系，默默无闻，可战役迸发，疾病感染，他们崭露头角、势不可挡。
每个人都有佛系的一面，它是心灵的避风港，每逢咱们回到这儿，就能走出人生的迷思。
人都有累的时分，假如能坐收渔利，谁又想自讨苦吃。每个月总有几天，时而丧、时而佛系、时而像打了鸡血。
对永恒不变的索求，是过错和空无。
何时佛系，何时尽力，应该分配好，人能够变通。
王建国说：“本来李诞十分尖刻，总爱拿他的理想主义讥讽他人，特别讨人厌。”
李诞改动了许多，吐槽不再那么尖锐，我觉得“仔细你就输了”十分正确。
看许多综艺，里边有套路、内幕。有的高超，有的为难，都是节目规划的，有人却信以为真。
明星扮演“好人”，温顺、仁慈。可实际中必定这样吗？真不必定，每逢明星人设坍塌，许多粉丝都开端置疑人生。
有明星由于口误、歹意编排，说了不悦耳的话，许多人就开端进犯，以为他罪大恶极，不是好人。
这么仔细吗？一台戏罢了，过于较真，总会丢掉许多高兴，最少看节目，一点观看体会都没有。
《歌手·当打之年》黄霄云说了句想奇袭毛不易，许多人追着吐槽了大半月，真是执着。
神话是虚拟的，咱们佛系对待，所以读起来夸姣，非要辨个真假，那你幼年肯定不高兴。
看电影，情节是假的，考虑是真的，看的进程享用其间，完毕就回来实际考虑，那时你会有悟出人生本相的感觉（别问我为什么知道），横竖便是佛系一点、模糊一点，人生会增加许多趣味。
李诞很少揭露裸露自己，他是自恰的人，说的话，做的事，与他的人能对上号。
李诞参与节目，天然要宣布观念。话要不要说、何时说、提到什么程度，在这点上，李诞适当佛系。
《奇葩说》第六季，李诞是“最没用的导师”，他很少给队员主张，不干涉他们的竞赛。
每次争辩，选手不讲完，他不抛观念出来，更不像曾经搞“奇袭”。
导师讲话言必有中，导师争辩这位“混子导师”也超卓发挥，争辩中，其他选手都拿簿本记对方的话，尽力寻觅缝隙，预备批驳对方。
他就坐在那里仔细听着，一开口便是高光时间，很佛系，也很有才能。
李诞组队时就说：“我是这支部队的下限，赢了，光辉归于你们；输了，问题在我，你们不要有任何压力。”
翻译下是，赢了是你们的劳绩，输了是我没给你们主张。导师讲话便是最好的主张，队员能够从中学习，争夺下次发挥的更好，授人以鱼不如授人以渔。
争辩时，假如天然持方的观念他不认同，他就说出来，但节目还得持续，他就象征性说几句，佛性的人便是这样，有自己的观念，也能退让，一向是都行、都能够。
最终呢，佛系与否，其实都不重要，在中心找平衡，不必太尽力，也不必太佛系。
想开就好，不是全部功德都会落到你身上。
下一盘围棋，输棋、赢棋都简单，和棋才最难，不论什么样的日子方法，高兴比正确好。
不是李诞佛系，咱们也要佛系。
佛系是李诞的人设，他尽力演好，咱们好好看着，喜爱也能够去仿照，做不到也不要紧，由于你一向是你，你想怎样活，那就怎样活。
