2013年4月20日，谷雨，日子禅宗师、一代禅门大师净慧长老离开了咱们。七年过去了，韶光沉积下咱们的忧伤，旧日的不舍与心痛转化为咱们静默前行的力气。师父留下的有关“日子禅”的身教——“醒悟人生，贡献人生”、“在日子中修行，在修行中日子”、“安住当下，守一不移”、“善用其心，善待全部”……，犹如一盏盏路灯，引领咱们穿越日子中的迷雾，在菩提路上笃定前行。时近谷雨，捡拾旧文，以怀师恩；也愿有缘人藉此领会长老的才智与慈善，具有无怨、无悔、无忧、无惧的禅日子。
——明博 记
师莅京。向晚时分，我去法华精舍参见师父，禅友晓田同往。
入精舍门，师见到我，便举手相招。我伏地顶礼，师慈善地说：“一拜。”依教奉行，一拜动身，合十问讯。
师命座。
坐定，师说：“你来得正好。我这儿有个诗稿，烦请你录入后发给上海玉佛寺。”言罢，师动身入室，取来诗稿置于桌上。
捧起诗稿，我一句一句地吟读。终了，师允许，叙及诗作缘起，“真禅上人示寂十五年，上海玉佛禅寺要编一个留念集，邀我写些文字。”说着，师又示邀请函，让我抄下玉佛禅寺方面联系人梁居士的电话、电子邮箱。
我说：“师父，您请定心，我今晚即录入发给梁居士。”
师说：“好！好！不过，此事有些耽误。他们的截稿日期是八月底。恰巧这几个月法会多，我未能及时写出来。昨日到北京，拾掇桌子，见到邀稿函，便赶忙写了。所以，发过去后，劳烦你给梁居士打个电话，代我解释一下，也代我道个歉。由于把这件事拖了这么久，真实不好意思。”
我翻开背包，将诗稿收好。
晓田开端问法：“师父，人为什么有烦恼？”
师说：“由于梦想、固执、别离。”
问：“遇到烦恼，我就持咒。可是持咒能够暂时限制，但烦恼却进入了潜认识，这怎样办？”
师说：“要观照它，不要用咒子去限制它。”
问：“怎样观照呢？”
师说：“心如明镜。全部事来了，都在镜子里闪现，可是镜子如如不动。”
问：“观照了仍然要气愤怎样办？”
师笑：“气愤就不是观照。观照是静静地看烦恼生起消失，而不是跟着烦恼跑。有观照的人，不会气愤。观照是一种力气。”
晓田若有所悟。
晓田问：“我先生是位画家，他经常在画室画画，有时就在画室住，他也不知道给我、给孩子打个电话说一声。这事就挺让我烦的。”
我插嘴：“我在画室看过她先生画画。整整一个下午，他只管画自己的，连水都忘了喝，就甭说要照料我这个客人了。画到晚上八九点，他遽然问我：‘明博，你饿不饿？咱们是不是该去吃饭了？’一个把喝水、吃饭都遗忘的人，不给家里打电话，是能够了解的。”
师说：“做画家的人都比较专注。只要专注的人才能有大的成果。你先生画画的时分，把喝水、吃饭都忘了，你还烦恼什么，你应该高兴。你照料好家庭，照料好孩子，让你先生能够全神贯注地画画，你便是在修行，既是协助他、成果他，也是帮自己、成果自己。你们既做夫妻，又做道友，这样多好!”
晓田问：“我儿子和他父亲触摸得太少了，整天和姐姐玩，喜爱女孩子的裙子，上厕所也要上女厕所，长大了会不会出问题啊？”
师问：“你怎样生了两个？”
我插嘴：“她和她先生有福报，生了一对双胞胎，仍是龙凤胎。本年快五岁了。”
师闻言笑：“五岁的孩子，还小呢。他们还没有激烈的性别认识，还没有别离心嘛。喜爱女孩子的衣服、上女厕所，这是相等心，不是问题。”
晓田听后，开心肠笑了。
师说：“假如见到每个人，你都能这样开心肠笑，那便是修行。”
晓田双手合十，“师父说得太好了！”
师说：“有烦恼，是由于你想有所得。”说着，师伸出手来，以手握空，抓住，松开，示空掌，手收回身畔。“佛法讲的是‘无所得’。以无所得的心去面临人与事，哪里会有烦恼？佛陀在《金刚经》中说过，‘应无所住而生其心’，这个无所住的心，便是无所得的心。”
师动作如行云，若流水，似轻描淡写，实举重若轻。
晓田问：“假如有那么一个人，他做的事让人不停地起烦恼呢？”
师说：“那你就把他当菩萨看。”
“可他不是菩萨啊。”
师笑：“起烦恼，是由于你总是看到他人的缺陷。把他当菩萨看，便是要你去看他人的长处。佛眼看人，人人都是佛；修罗看人，人人都是修罗；好人看人，人人都是好人；坏人看人，人人都是坏人。看人人是菩萨，对方不一定现在便是菩萨，但他有未来成为菩萨的可能性。把对方看作菩萨，把他让你起烦恼的这全部事看作检测，你能够不起烦恼，便是精进。”
我在一旁，听到这儿，心灵遭到极大的震慑。什么是禅？这便是禅！作为日子禅的首倡者，师父已将禅的精力、禅的才智、禅的办法融会于日子中。咱们学修日子禅，是努力地在日子中体会顷刻的禅悦、法喜；师父则是享受着禅的日子，而且轻松自如地将禅悦、法喜贯穿于扬眉瞬目之间。
晓田不语，似在回味师父的话。
师说：“六祖讲，当下便是净土，说的是没有别离的境地。一切的烦恼，都缘于别离。心有别离，身在净土，也不会高兴。”
师父的话如清风，我与晓田如稻谷。此时此时，微风吹拂，稻谷不停地允许。
看天色已晚，我暗示晓田动身，咱们与师父告辞。
此时，晓田冒冒失失地问了一句：“师父，那您有没有烦恼啊？”
师说：“师父也有烦恼。”
晓田惊诧。
师说：“你有烦恼，师父就有烦恼，你知道吧？要想没有烦恼，就要学会观照自己。”
言罢，师动身合十相送。
一出好戏，就此收场。
刚才听到师父坦言“也有烦恼”时，我会意笑了。
学禅之初，我认为佛国净土是远离烦恼的当地。随师学修日子禅，对佛陀发起的才智、慈善的教训领会日久之后，我逐步理解，佛国净土便是要在有烦恼的当地树立。或者说，正是由于众生有烦恼，才需要在人世树立佛国净土。
因而，众生有烦恼，师父就有烦恼。但是，师父的烦恼与众生的烦恼，却是不相同的。
【附记】
来日，再访法华精舍，递上这篇小文。师父读后，笑了，他指了指文末，“结束这个当地能够修正一下。”我不知道该怎么改，便讨教师父。师父说：“你说师父的烦恼和你们的烦恼是不相同的，其实是相同的，哪里有啥不相同的差异呢？”
（原标题《老禅师的话》）
