太极拳是用腰运动的功夫运动，拳谚说“八卦步、太极腰”，这句话高度归纳了太极拳运动的特别规则，一同也契合“中和”之道。
陈式太极拳第十八代传人冯志强先生在《陈氏太极拳入门》中说：“太极之道即不偏不倚，不偏不倚，无过无不及，拳虽小道，即本于太极正路。不管于内于外，于神于形，于体于用，凡一阴一阳都要择中而行，一开一合都要择中而运，一收一放都要由中而发，一虚一实都要居中而换，一动一静都要从中而变，总归都要以中和之道而行之……”这儿的“中”即中正不偏，在身法上的表现便是立身中正，自顶而踵上下一线。“中正”又是全身的中正，腰为上下体之纽带，是上下体滚动的要害，对全身的动作改变、调整重心的安稳，以及能否使劲力到达肢体各部分起着及其重要的作用。
更有太极名家把练太极拳生动地比作“舞龙灯”，腰部为龙头，其他关节顺次渐渐随舞。从运动生理学视点讲，腰是人体中轴，腰一动，则全身无有不动，周身骨节顺次排开，节节贯穿，四肢在腰的带动下进行圆、匀、轻、沉、稳的运动，这样就能充分地、有规则地调集内气，使之充盈而达于四梢。每练太极之时，就能感到全身如蚂蚁爬、手指肚有胀满感，这便是气贯四肢的体会。
太极拳的用力办法更为特别，如在日常日子中咱们伸手去提一壶水，天性习气是手部先动，然后肘、肩关节后动带动身体前倾，再直起身体，提起水壶，这时的留意点是在水壶上。而在练太极拳时，则是和上述用力办法相反，思想要放在身内，手伸出去时要腰部先动，然后按肩、肘、腕、手指的先后顺序动，而不是手部先动。这便是所谓的“操纵在腰”、“力由脊发”，实际上便是用腰去带动手足，这样运动的成果，正如太极拳名家周稔丰先生比方的那样，腰脊为中轴，就好像车轴或门窗的轴，尽管动作起伏很小，但车轮和门扇滚动的起伏却很大，这样就可以发挥门扇的滚动而发生的惯性作用力，提高发力的速度，一同也可以到达“彼不动，己不动，彼微动，己先动”的后发先至的功用，再加上两脚不断灵敏调整重心，就能做到引入失败、避实击虚、以小胜大、以柔克刚的技击作用。
总归，太极拳运动的“中和”，是以人体之“中”的腰脊为中轴的“中和”。“中”是世界万物最佳存在状况和开展途径，“得中”就从另一方面代表着万物处于一种最佳的对立一致联系中，意味着事物处于最佳有序状况中。而“和”则是温文、调和、平缓，寓指天地万物是有机一致全体，调和才干取得最佳存在状况和开展办法。“中”与“和”放在一同，表现在太极拳的动作中，实际上便是动态的调和。正如太极拳论所描绘的：“神穆穆，貌皇皇，气候浑沦，无踪迹可拟，如神龙改变，泯然声臭俱无，成于无迹，又如鸢飞鱼跃风吹柳树。”在运动过程中，在中和准则的指导下，当行则行，当止则止，动急则急应，动缓则缓随，一点点不必拙力，刚柔俱泯，纯以一片神行。若能到达这一境地，则太极之旨趣得之矣！
