《校射图》（部分） 清 南京博物院藏
华夏民族的先人们不只勤劳仁慈，并且聪明智慧，发明了许多怡情益智的游戏。
春秋战国时期，诸侯争雄，崇尚精骑善射。以比赛射术为特色的投壶，成了广受欢迎的游戏。投壶开始源于礼仪，郑玄所注《礼记正义》说：“投壶者，主人与客燕饮，讲论才艺之礼也。”其时，成人男人以善射为荣，诸侯集会，往往约请来宾射箭。但是，有的来宾不会射箭，只好以箭投酒壶替代。因而，投壶逐渐开展成了宴饮游戏。
投壶时，主宾对坐，以酒壶为器皿，人与壶相距数尺，以去掉箭头的箭抛掷，中壶者取胜。左丘明《左传·昭公十二年》记载，晋昭公即位时，周王室及诸侯前来恭喜。晋昭公与齐景公较量投壶，二人在投壶过程中针锋相对，争为诸侯之首，成果不欢而散。可见，宫殿中的游戏，有时不单单是游戏，仍是政治。
清 铜投壶 南京博物院藏
文人不喜欢比赛膂力，他们好精致，喜欢转弯抹角、曼妙悠扬的文娱活动，所以就有了画中有诗的修禊。修禊原为消灾祈福的典礼，阴历三月初，人们三五成群到水边嬉戏，祈求消灾弭祸。后来，修禊开展为文人雅集的经典范式，特别深得魏晋文人的喜欢。
东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之和其时名士孙绰、谢安等四十余人，宴集于会稽郡（今绍兴）兰亭，共修禊事。名士们列坐在弯曲弯曲的溪流旁，将酒杯置于溪中，顺流而下，酒杯停留在谁面前，谁就得赋诗，赋诗不出者，罚酒三杯，这便是修禊的戏中之戏，称为“流觞曲水”。名士们群贤毕至，少长咸集，衔觞赋诗，乐不知返。终究，咱们把当场创造的三十七首诗作修改成《兰亭诗集》，风靡一时。而王羲之倾力为这次盛会创造和书写的《兰亭集序》，文采斐然，独步天下，成了我国文学史和书法史上的绝世珍宝。
明 仇英 《兰亭雅集图》
唐宋之际，最盛行的文娱活动，恐怕非蹴鞠莫属。蹴鞠的盛行之下，鞠的形制也继续不断的开展。从文献记载来看，其时已用灌气的球替代曩昔用毛发充塞的球。王维诗云：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，杜甫也说：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千风俗同”，足见蹴鞠受欢迎的程度，可谓全民文娱。
宋代高俅，曾因拿手蹴鞠而一步登天。据王明清《挥尘录》记载，高俅本是驸马都尉王诜的小吏。一次，王诜让高俅去端王府送东西，恰遇端王玩蹴鞠，端王邀高俅一同玩。高俅乃蹴鞠高手，伸腿便踢了个满堂喝彩，让端王刮目相看，随即把他留在了身边，视为亲信。后来，端王继位为宋徽宗，高俅因而青云直上，官至太尉。
清 萧晨 《蹴球人物图》 扬州博物收藏
明清两朝，斗鸡、斗蟋蟀之类的动物游戏，成了官民所爱。明代乃至还呈现了一种专门举办斗鸡活动的民间组织：“斗鸡社”。张岱《陶庵梦忆》说：“天启壬戌间好斗鸡，设斗鸡社于龙山下。”明宣宗朱瞻基从小痴迷斗蟋蟀，即位之后把收集蟋蟀当成政治任务下达，大众不堪重负，诅咒他为“蟋蟀皇帝”。
清朝靠武力降服汉族，怎么传承尚武精神，被统治者视为要事。为此，康熙拓荒了热河木兰围场，时不时率王公大臣、八旗精兵前来围猎。康乾年间，朝廷每年都要举办一两次大型围猎活动，好像演武大会、阅兵大典，盛大而又火热。仅仅，入主中原的游牧民族，毕竟抵不住汉文化的反渗透，那些王公贵族终究仍是丢掉了他们引以为傲的骑射之术，沉醉于琴棋书画和汉儒王道，围猎逐渐只留下方式，变成了文娱。
清 陈崇光 《打猎图》扬州博物收藏
当然，穿越千年的游戏远不止上述几点，值得咱们用更多的文字去记叙。一起，游戏尽管偶关政治和利益，但大多数时分仍是普通大众均可参加的强身健体和文娱休闲的活动。在漫漫历史长河中，游戏给了人们健康的体魄和愉悦的心境，功莫大焉。
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