撰文|赵超然
厚厚的宫墙似乎阻挡了韶光的进入，当时节转化，逢年过节之时，那位在整天用翰墨与臣子互动的清世宗雍正并未因此感到轻松，相反，他会更为繁忙的扮演着皇家年节里的掌管者。
雍正画像
登基的榜首年的新年，在处理完公事后，他要到寿皇殿行礼，和其他传统典礼，然后再到他母亲的后宫问安，以标明孝道。此外包含冬至、元旦、万寿节乃至外邦来朝时他大部分给予恩赐，却不设宴席。过年时，在臣下来朝贺时，雍正会把满汉大学士、尚书、侍郎、八旗都统、内阁学士等等官员招集到一同，也不忘宣布对他们对政务的训诫:“人臣之谊，公而忘私，万不行有迟疑瞻顾之心。”
从登基到逝世，雍正的大体年节便是这样度过的，往往会在可贵全面集合时进行一次说话，太庙、奉先殿、寿皇殿这类祭拜场所，雍正都会带领我们举办祭礼，笃信天命的他，对此适当忠实和仔细。在他的很多指示中多见有关这一崇奉的描绘如“六合神明之恩”“朕若负你，不得善终，你若负朕，不知上苍怎样发落你也。”《年羹尧批复》
因此笃信天命是雍正骨子里的传统，是宫殿教育的深度反映。因此，关于当地官逢年过节陈述上来的各种祥瑞非常高兴。如雍正七年的重阳节，当地官田文镜奏报河南所产谷子，有一茎十五穗的，雍正看了后非常高兴，说这是田文镜忠实任事感化天和的成果。
尔后当地官多有跟风，攀比陈述各种谷物的“祥瑞”，并将它们用《嘉禾图》的局势给雍正寄来观看。雍正看后亲身在上面指示说:“览各种瑞谷，硕大坚实，悬殊寻常，不光目所未见，实亦耳所未闻。”接着他不无聪明地慨叹说:“若但见图像而未见谷本，则人且疑而不信矣。”可见雍正的确很务实。雍正七年的时分，顺天府尹给雍正送来二十四岁的谷子，雍正说这种谷子原本便是多穗种类，叫“龙爪谷”，耕种时分不该将它掺入，还劝诫这位官员说:“嗣后不行被小人愚诈”。
雍正指示
因此雍正信任天命却并非信任当地官的忽悠，在他的年节时，总会收到大臣陈述的祥瑞，如“凤凰呈现”、“甘露”等等不胜枚举，这样的时分，雍正也不想冷他们的场，指示说:“汝等大员肯秉公持正，察吏安民，实心为国家宣犹敷化，此等征应，乃必有者也，勉之。”
其实在登基之初的大典，雍正便接到了臣下“祥瑞”
的陈述。康熙六十一年十一月二十日雍正即位的前几天，气候阴霾惨谈,到举办登基典礼时，“天忽晴明，赤日中天，臣民喝彩，占为圣主之瑞”，待到第三天，空中发现了卿云。可是雍正对此并未做任何回复。直到雍正八年的一个清明节，湖广提督奏报:“祥云五色，捧绕日轮，光华四射”，尔后各地官员纷繁上疏陈述相似状况。雍正却在朱批中淡淡回复:“朕历来不言祥瑞”，“朕素不言祥瑞”。
因此，雍正的各种年节既要有各种典礼，又要处理政务，又要回复臣下的各种奇葩奏报。
那么作为皇帝的他怎样过生日呢？
众所周知，雍正是清代皇帝中最为勤政者，光是朱批就多达二千万字，可见他的公事繁忙程度。在登基榜首年时，雍正便劝诫臣下:“为治之道，要在务实，不尚虚名。”因此好像高效工作的机器孜孜不倦，可是生日怎样度过呢？
雍正行乐图
雍正的生日臣下天然记住，因此快到了生日前，臣下们就一同上疏给皇帝祝寿。雍正给出的定见却适当清晰，那便是回绝，等大臣们再度恳求时，雍正给出了自己不过生日的原因。他说:“皇考并非每年做寿，朕即位以来，事事效法皇考，力能做到的必定遵从照办，不举办诞辰庆典是最容易学的工作。”
有的臣下出于周到给雍正送了一些礼品，这样的时分雍正往往会留下一些书本和翰墨，避免让这些臣下感到难为情。
雍正五十岁时，刚好赶上春闱大考，担任考试的官员在京城建立经坛说全国学子要为皇帝祝寿。
雍正得到陈述，于当天宣布谕旨阻止，以为这是不合礼法的虚妄之举，尤其是不能让这些考生花钱给自己过寿。
雍正书法
对此他特表标明，他信任天祖，信任天人感应:“朕临御全国，孜孜求治，凡所行之事，惟以循理为本，诚以理之地点，即天意地点。”最终在上谕中特别指出，考官不好好安排春闱大考，忽悠考生捐款给自己做寿，“必系惹事虚浮之辈，本应查出问究，但念群情积极，闻风赞同者多，姑免深究。”
主考官和考试要为皇帝设置经坛祝寿，当地官其实很早就在预备，寻找给雍正进献寿礼的礼品。雍正处理这件事颇有人情味，他说，自己知道当地官员为朕的生日操心，并标明，为加强君臣爱情，能够像此前那样收点不值钱的小礼品，价格昂贵珍稀者一概退回。
尽管回绝臣下给自己过生日，那么这一天雍正是怎样过的呢？
放假一天！
一年都是高负荷加班，这一天他在奉先殿举办祭祀后还派人去祖陵祭祀，标明不忘祖先。一起，雍正这条会和自己的家人吃顿饭，像普通人相同过着安静的一天。
雍正行乐图
雍正七年的生日比较有特色，这年的生日是十月二十九日，也是冬至祭天的前三天，归于主祭人斋戒三天的日子，雍正就在此前几天开端斋戒，因此，生日这天连荤腥都不能吃了，想来倒也非常风趣。
正因为勤政，这些年节也变得分外繁忙，唯一生日给自己放假一天，赶上其他节日还要茹素，看来雍正的确是很生动的一位皇帝。
在他的人生最终几年，自我做了一个点评:“朕反躬内省，虽不敢比美三代以上圣君哲后，若汉唐宋明之主实对之无愧。”
关于怎样看待雍正的点评，有学者从十八世纪的国际开展的新趋势，解说雍正及其前后的前史，以为处于国际系统中的清代我国，与其他各国相同面临着人口持续增长的压力，康、雍、乾三朝有清晰的意图性地提出一系列经济开展对策，然后构成政府方针上一个极具连续性的、空前活泼和充溢气愤的时期:扩展当地官责任，又不添加行政担负，乃使用保甲、乡约、家族准则;采纳劝农的农业方针，推行新的优良种类:评论土地准则改革、干涉租佃关系，撤销人口税，除豁贱民，约束绅权，完成国家的直接控制，这些都归于现代革新。因此， 清朝在雍正的尽力带动下，明显具有许多的“现代性”。
