我国古代青铜器的称号大多有些“乖僻”，用字也颇冷僻。以青铜器的“饪食器”来说，就有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆、铺、盂、鍪、俎、匕……这些称号除了器物自身有称号和结合典籍能够确认称号的外，有不少叫法都是后人定的。青铜器上的铭文被称为金文，那么金文又是什么字体？
倪方六
为什么铭文“蝌蚪篆”“鸟虫篆”是美术字
金文是研讨汉字字体开展与演化的重要资料，那么金文是什么字体？不行混为一谈，不同时期的金文字体并不相同。商代金文与甲骨文同源，属一个系统，之所以看起来不太相同首要是书写办法不同形成的，甲骨文是刻出来的，较尖细；金文是铸出来的，显肥厚。殷商后期的金文多首尾尖、中心粗，有学者称为“波磔体”。
周代青铜器的铭文字体比较清晰，称作“大篆”，有别于后来秦国的“小篆”；秦汉铭文字体一般转向小篆和隶书。值得一提的是，金文还呈现了两种特别字体，一种是“蝌蚪文”，又称“蝌蚪篆”，这种字头粗尾细，形似蝌蚪；如传世晋国“智正人鉴”铭文，便是这种字体。还有一种是“鸟虫书”，又称“鸟虫篆”，字形盘转弯曲，有意写成鸟虫形状，如1965年湖北江陵出土的“越王勾践剑”身上有“越王鸠浅（勾践）自效果剑”8个字。这些“蝌蚪篆”“鸟虫篆”实际上的意思便是其时的“美术字”。
我国古代特别是商周青铜器的铭文，绝大多数都是铸出来的阴文，即所谓“铸铭”，一般呈现在内壁、器底、足部、鋬上、盖内等不显眼的当地，后来还有器体成型后再做字的“刻铭”。阴文是怎样铸到青铜器上的？学术界有多种估测，一般以为是先制成阴文字模，然后将字模印到内范上呈阴文，再铸出便是阴文。而青铜器铭文多用阴文，则是缘于阴文是凹进去的，不容易磨损，好保存下来，又是放在不显眼的当地，还不行能影响纹饰的漂亮。
古代青铜器的姓名是怎样来的
近代国学大师王国维通过严厉考证以为，青铜器的称号大都是宋朝人定下来的。他在《说觥》一文中称：“凡传世古礼器之名，皆宋人所定也，曰钟、曰鼎、曰鬲、曰甗、曰敦、曰簠、曰簋、曰尊、曰壶、曰盉、曰盘、曰匜、曰盦，皆古器自载其名，而宋人因此名之者也。曰爵、曰觚、曰觯、曰角、曰斝，古器铭辞中均无铭文，宋人但以巨细之差定之，然至今天仍无以易其说。”如喝酒器“觚”，便是宋人定下的旧称，迄今这类青铜器上仍未发现“觚”字。宋人的这种叫法对不对？还真难说。东汉许慎《说文解字》称：“觚，乡喝酒之爵也”；东汉学者郑玄又称：“古文觚皆为觯”。而觚、爵、觯实是不同造型的青铜酒器。
怎么给青铜器起姓名？现代文博界遵照的基本准则叫“名从主人”，意思是器物上有铭文的，依据铭文来确认器物的称号。如常见的青铜鼎之所以称为“鼎”，首要是因为铭文中呈现了这个字。
曾经有一种东周青铜器，体呈椭圆，深腹，圈足，曩昔依其形状称为“舟”，但近年考古出土的同类器型青铜器上发现了铭文“”，如“哀成叔”“蔡太史”，这才知道曾经叫“舟”是过错的。
“名从主人”的命名办法又名“自名”，如在1978年从河南固始县侯古堆勾郚夫人墓中出土的青铜方豆，器身有铭文“饲之饮”，遂定名为“”，这便是自名。假如无自名，就会依据已有称号，称为“豆”。前不久在英国揭露拍卖的西周青铜器虎蓥，就归于“自名”，虎蓥是归于水器兼酒器的盉，假如器身上没有发现“蓥”字必定称为“虎盉”。
青铜礼器为什么统称为“彝”
青铜器命名触及分类、功用等多方面要素，命名时不遵照“名从主人”的状况也不罕见。什么状况下能够不恪守“自名”准则？自名与其他称号有抵触，且不是这类器物时。1964年11月，在河南桐柏县月河公社左庄生产队邻近发现一批周代青铜器，有一圆形盘器身上有铭文“昶伯墉自作宝鉴”，虽自名为“鉴”，但其实便是“盘”，故学术界多称其为“昶伯墉自作宝盘”。这种起名办法履行的是“共名”准则，即依据青铜器的性质与用处，对不同造型、不同用处的器物，冠以相同的称号。最典型和常见的共名是“彝”，比如鼎、簋、鬲这些常见的青铜礼器，古人常统称为“宝彝”“尊彝”“宗彝”或“宝宗彝”等。
“彝”字为什么能够是青铜礼器的共名？西晋学者杜预就《左传·襄公十九年》“彝器”作注：“彝，常也，谓钟鼎为宗庙之常器。”可见“彝”是其时作为祭祀用青铜礼器之通称来运用的。而“彝”前的“宝”“宗”“尊”等字是润饰用字，是对这种青铜礼器的贵称，至今民间仍常把青铜器称为“宝”或“宝藏”，源头就在于此。
青铜器叫法中还有一种“异名”现象，不同诸侯国、不同区域、不同时期的对同一类型青铜器也或许有不同的叫法，如青铜盆，曾国称为“盆”，曾出土“曾大保盆”；而晋国则称为“盦”，如“晋公盦”。考古中发现还有将这种盆称为“盂”的，如北京故宫保藏的“伯
盂”。此外，同一类器物呈现“异名”的也不少见，如“蓥”便是“盉”的异名，而酒器“觚”有的称为“同”。异名即别称，如“鼎”，是带足类烹煮器的通称，但还有等很多叫法。
因为商代前期青铜器上一般都没有铭文，所以这类青铜器大多依据造型、纹饰等特征，结合用处和类别来命名，如鸟尊、虎卣、象尊、羊尊等用动物称号界说的青铜器即属此类。
为什么带铭文的青铜器更奥秘
青铜器上的铭文在文字学上被称为“金文”，又名“钟鼎文”。我国古代青铜器特别是商周青铜器的铭文内容极为丰厚，多反映祭祀、战役、文娱、恩赐等活动内容，触及其时政治、军事、经济、社会生活等方方面面，对添补和验证前史非常有用，有极高而又可贵的学术价值，我国最早的一篇法令判决书便是从匜上的铭文中发现的。匜铭文共有157字，粗心是一个叫“牧牛”的人和叫“供”的上司打官司，名叫“伯扬父”的法官以为牧牛犯上，牧牛被判抽打500下，罚300锾铜。这仍是我国最早有明文记载的“民告官”案子，里边还有法官“纳贿”情节，是极宝贵的司法资料。而铭文还验证了《尚书·舜典》中所记载的，“鞭作官刑，金作赎刑”一说的可靠性。
现在已发现呈现在商周青铜器上的金文单字约3500个，能够释出的字约2000个。金文的造字办法契合《说文解字》中总结出的“六书”法，即指事、象形、形声、领会、转注、假借6种。
这些前期古字中相同躲藏了丰厚的前史暗码。如1969年5月，山西石楼县义牒村农民犁地时发现了一批商代青铜器，其间一件青铜戈上有一字铭文，“ㄇ”内有一个“人”，所透露出的信息非常清楚：这是一个监犯或俘虏，被关在一个房子样的当地，这便是后来的监狱牢房；监犯的脖子上戴着刑具，便是后来的桎梏。而让监犯跪着这一习以为常的现象则由来已久，3000年前的商代就已如此。仅一个古字就能释解出这么丰厚的内容，更甭说铭文所记载的内容了，可见青铜器上的铭文多么宝贵。所以在拍卖市场上，带铭文的青铜器往往身价百倍。
