清康熙四十年(1701)前后，在江西南昌北兰寺邻近的一所叫“寤歌草堂”的房子里，一位年逾古稀的老者怀着悲愤的心境在纸上写下了一首诗：
一室寤歌处，萧萧满席尘。
蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。
遗世逃名老，残山剩水身。
青门旧业在，凋谢种瓜人。
这位老者便是明朝衰败天孙——八大山人。
极简的水墨，疏简险恶的构图，率意不羁的笔触，淋漓舒畅墨韵，八大山人的著作中没有媚世，没有名利，一干二净地发泄着只归于他的孤僻和悲情。
深沉的学养，精深的技艺，这些对尘俗画家至关重要的东西在八大山人这儿无关宏旨，由于他的翰墨只是是为了表达情感。这是一种我国文人画家求之而不可得的至高境地。
画僧石涛曾以八大山人引友为傲，他有言：我坐小舟惟自对，那能不忆个山僧 。
郑板桥在题画中则说：八大名满天下，而石涛名不出吾扬州何哉？八大纯用简笔，而石涛微茸耳也。
“八大山人”落款四字拆开像是“哭之”、“笑之”？在清军入关数十年后，骨子里仍然顽强着大明皇族气质的八大山人，在水墨之间脱俗叛世，吸附满天光芒，成为影响我国甚至国际的一代艺术大师，留下了一批在今日看来也仍然是惊世骇俗的永存著作。
