书法是一种文明，靠的是深沉文明底蕴去吸引人们视野，填充空泛韶光，感动人们心灵，现在疫情形势严峻，假设在家感到无聊的话，无妨拿起毛笔、签字笔、钢笔乃至铅笔，练练字吧！
书法为什么是打发无聊的良药？
由于书法自身便是一项充分心灵，让学习者兢兢业业的艺术项目。任何艺术家，当然包含书法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。假设为利益驱动，不在临帖上下功夫，而在宣传上打主意；不在理论上下功夫，而在关系上打主意。到头来，只能成为“社会活动家”，而不是书法家。
钢铁是练出来的，美酒是酿出来的，书法是写出来的。耐住孤寂写自己的字吧，研讨一辈子书法，假设前史能够宽恕大度地给你留下一幅字，乃至一个字，就胜过一百次展览，对已对人都很担任，此生足矣！
正统，正心，正气
咱们要注意，学习书法必定要踏踏实实地描摹古人精华，不主张咱们咱们乱涂乱画，那样对修心无意，反而打乱心境。放眼当今书坛，各种思潮、各种现象，各种希奇的门户，各种莫名的称谓，斑驳陆离。在这种种“现象”面前，咱们要坚持清醒脑筋，经得住引诱，让自己的书法一直植根于传统，取法于经典。
练书法，让心境寂静下来
现在书法界的确存在一种反常现象，假设你写一手传统的“颜柳欧赵”，或许真的获不了奖，参不了展，我觉得参展和获奖都不重要，咱们学习书法不是为参展、获奖而学，全部有志于书法学习的战友，必定不要为了获奖、参展去歪曲自己的审美抱负，审美兴趣，跟着盛行书体左右摇摆。
“颜柳欧赵”等等这类传统的书法永久都不或许过期，学习这类经典书法永久都不或许错。把我国传统这棵千年大树连根拔起去新栽一棵是因小失大的事。咱们发起书法的儒雅书风，发起书法的“中和之美”。历览古今书坛，古有王羲之、米芾父子，今有启功、林散之、沙孟海等等，个个都是儒雅之人，儒雅之字。
按耐无聊与浮躁，书法安慰心灵
1976年2月，沙老说：“书为心画，心灵不美怎么能写出美的字来？”西汉学者杨雄说：“书为心画”。柳公权有出名的“心正则笔正”之说。明末清初书法咱们傅山也说，作字先作人，假设品格不高，字格就媚世。杨守敬说：书法家“一要品高，品高则着笔妍雅，不落世俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气天然溢于行间。
古之咱们，莫不备此，断未有胸无点墨，而能超轶等伦者也”。朱和羹在他的《临池心解》一书中说：“书学不过一技耳，然立品是榜首关头。
修炼书法，培养雅正之气
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气，品下者，虽昂扬抑扬，俨然可观，而纵横刚暴，不免流露楮外”咱们翻开我国书法史书，其他暂时不管，仅就宋代四咱们来说，无论是苏（轼）字的单纯清闲，仍是黄（庭坚）字的纵横奇崛，无论是米字（芾）的迭宕多姿，仍是蔡字（襄）的温厚结实都与他们的人品和性情有着惊人的偶然，所以后人并有了“字如其人”之说。这些说法都为当今很多艺术家所承受。书法作为书法作者从心灵流淌出的琼浆玉液，他必须有一个美的心境，美的“场”。
绚烂千余年的天下榜首行书《兰亭序》，当年王羲之假设不是在天朗气清、惠风和畅的美丽环境和文人雅集、曲水和觞的调和心境，而是在血雨腥风的战场，就不或许写出那样精妙绝伦、撒播千古的宏构。征之以书法史，古代大书法家王羲之、颜真卿、苏轼等等，有英豪、有忠烈、有贤臣，人品书品俱高者举目皆是。
书法提高气质，润泽情感
书法创造，不仅仅写古人法帖中咱们所能见到的国际，而是写咱们心灵中所感触到的国际。毕加索有句名言“我不是画猫的自身，我画它的浅笑”。猫的自身多么单调乏味，猫的浅笑却是能够画出的千变万化的艺术感触。写心灵的情感，在我国并不陌生，所谓“胸中有数”、“心中要有层峦叠嶂”。“胸中之竹”和“心中的层峦叠嶂”都是心灵之物，都是情感之物。书法，正是提高气质、润泽情感的优秀秘方。
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