文/赵立波
“自古圣贤为治，皆尚实政，最恶虚名。”
这是雍正登基以来的最大警觉和对臣下定调的底线。雍正一朝之所以政绩卓著，与他在位13年间的务实思想密不行分，乃至可谓其管理大清13年间最大的软实力，合作勤政外，将帝国的吏治引向了风清气正。
苦口婆心多次对臣下进行“务实”经验，尤为怨恨诈骗之人。
雍正二年(1724年),福建巡抚黄国材有折奏称“实力奉行”，雍正看了很满足，批道：“全在此四字”。并延伸说：“此四字乃皇考四十余年耳提面命者，愿与卿等共勉之。”不久他给江苏巡抚张楷下发谕旨说：“为官要有所作为，惟以实心行实政，重公忘私，将国务如身事处理。”更对安徽按察使祖秉圭直言训导“做实在好官。”
雍正画像
雍正狂妄自大一向是他拟定治国安邦行政用人办法的重要风格。他对臣下坦白说说：“朕之神仙手段，不过据汝等所奏，评公处理。”因而，他重复劝诫百官必须据实上奏言事，万万不行隐饰。
登基的第二年，新任江西布政使常德寿陛见，雍正帝面训:“你到江西要实心任事，洁已奉公，一毫不欺,凡事据实奏闻。"这种务实思想一向延伸到雍正整个时期。
雍正六年六月，江南崇明水师总兵林秀奏报当地米价,雍正帝在折上叮咛他:“全部奏陈,务宜据实无隐，不行一点点虚饰，以蹈欺蔽之咎。"在广西巡抚郭珙的一件奏折上雍正帝指示:“凡所奏当地事宜,务一字不欺不隐为要，一些点缀迷糊不得。”“牢记之,工作不管大小,但务一据实不隐,朕方可倚赖不疑。"这里有一点须留意的是，雍正帝与频频出巡的康熙、乾隆帝天壤之别,他在位期间很少脱离京师，这样，他要取得当地吏治民生的实情，就更需求臣工照实奏报。假如所获信息失真，必将引发严重后果。
雍正鼓舞官员秉公直陈，报喜更要报愁。翰林院反省孙嘉淦屡上条陈,直言君过时弊,乃至弹劾皇亲,雍正帝“服其胆”,谕九卿说:“朕即位以来,孙嘉淦每事陈奏直言极谏,朕不唯不加怒，反而加恩，汝等臣工当以为法。”《朱批谕旨》
雍正书法
雍正三年五月，署川陕总督岳钟琪将当地少雨景象奏报，雍正帝夸奖道:“凡当地工作，皆如此据实不加一点点隐饰方合朕意。朕所望表里大臣者,即此一真字耳。”
雍正洞悉实践，力反“名实兼收”，严斥“虚诈”、“投合”，对臣下的陈述自称“只可信一半”。
雍正严行整饬其时官场盛行的所谓“名实兼收”的恶习。他指出：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而云名实兼收。”“所谓名者，官爵也；所谓实者，货财也。”这种巧于名实兼收的官僚最为憎恶。他们“居之似忠信，行之似廉洁”，长于钻营，巧于官吏，既捞到了实惠，又博得了美名。相反，那些“朴实无华，敦尚实治”的官员却备受压抑和架空。针对这种吏治损坏的状况，雍正提出以“民歌舆颂”为名，以“奉公尽职”为实的新的名实观，谕示百官：“若外沽美名，别立名色，私自巧取，断乎不行。”
雍正正告文武诸臣切莫“矫廉”。对此不时击打。有的官员为投合雍正之意，故作“廉洁”姿势，竟连正常的俸禄也不收取。对此，雍正帝很不以为然，指出：“诸凡总期尔合于公慎罢了，朕未有令尔等当地大吏至于困苦之心”，“未有空腹从事之理，但不欺隐于格外贪取，即为可嘉耳!"标明雍正厌烦那种矫枉过正不切实践的做法。雍正一起以为，那种操行虽清，但“若保全贪官蠹役以博长厚之名，怂恿地棍土豪以沽安静之誉，此大有害于人心吏治者也。沽名邀誉，乃居官之大患。”这种剖析真可谓鞭辟入里。
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此外他对表里臣工坦言正告：“朕生平最憎虚诈二字。“其时官场陋俗，直省文武大臣凡初就任，必极言当地景象怎么废弛，及过数月，则必奏风习已怎么整理，以示“政绩”。对这类奏报，雍正帝称“朕览之厌矣”，并毫不客气地指出“只可信一半”。
雍正四年七月，巡台御史索琳上折，说台地官兵练习精雕细镂，可保海疆万载泰平，看了这一夸大其词的奏报，雍正帝正告说：“凡事务实为要，点缀、投合、颂赞、套文陋俗，万不行法”。
虚伪不实的奏报，在有关雨雪水旱农业收成的奏章中特别杰出。雍正四年夏，甘肃大旱，七月一场小雨往后，巡抚石文焯奏称“可望丰盈，此皆我皇上敬天勤民之所造成的”。雍正帝看了很不耐心，批道：“经此一旱，何得可望丰盈?似此点缀之过言，朕实厌观。”
针对河道总督朱藻踏实不实的雨雪状况奏报，仅在雍正十一年一、二月间就有三次朱批呵斥：“微雪耳，何须如此过言夸大。” “览汝此奏，雨雪之景未必非常沾足，况亦不广，何用如此夸大，汝每多此踏实之奏，朕甚不取焉。一处不实，则事事难以为信也。”“观汝不知底子实理，惟在枝叶踏实边作活计！”
对向来存在着欺上瞒下的文字花招，对此雍正帝常常严切正告。
雍正二年，河南巡抚石文焯奏报灭蝗事宜，说：“据各属员陈述，各已熄灭十之八九。”雍正发觉到此语不实，不是石文焯欺君，便是石被属员所欺，遂批复道：“尔等或可受属员之欺诳，懵然不觉。朕君临天下，若遇欺诳之语亦漫无发觉，其如万几许?此等陋俗洗刷净尽方好。“为根绝官场上的欺骗互骗，雍正帝重复提示表里大员，要躬亲就事，不行轻信属员下手。
行乐图
雍正三年秋，湖北沔阳遭受水灾，巡抚法敏设厂施赈，雍正帝指示他：“此等事只需勤实处理，万不行相信属员下役之欺隐。“清朝惩罚，多比照旧案，书吏在稽察档案时，往往从私益动身，或望文生义，或避实就虚。为此，雍正帝谕令刑部衙门，全部“稿案”由司员“亲身主稿”，不得假手书吏，致滋坏处。
雍正四年六月十六日,雍正帝在勤政殿召见文武大员，训谕说:今查每议事情并不合情理,究其原因,盖因议事班中各怀私心，自己不言，而反谓从公谈论。为彻底改变这种“互相张望”的劣习，雍正帝将议事王大臣分为三班，遇事分头酌议，各拟定见，这样“不光不致互相推诿，并且亦能出其主意" ,使朝臣失掉赞一起机。雍正帝一起力反官场盛行的八面巴结、油滑油滑的乡愿习气,指出此实为“国家之大蠢,妨政败俗莫此为甚。”
雍正特别对立投合自己心思。山东兖州知府吴关杰曾奉御笔谕旨，先是“悬挂堂中，朝夕仰视”，后来，又找工匠把谕训刻在府衙大堂的屏门上。他不无巴结地奏报说，如此“时凛天颜于天涯，勿忘圣训于顷刻，触目惊心，甚为有利。”并请皇上指令各省官员一概在衙门屏门上刊刻谕旨。雍正帝当即给吴关杰泼了一瓢冷水，经验他:你本不是出众之才,料理好你本分的事就足能够了，“此等迎和之举皆不用”，“此等多事，朕皆不喜”。”
雍正朱批
雍正七年，有御史李元直具折陈奏:“窃谓诸臣有牢不行破之陋俗,曰投合,曰畏葸。皇上以为可,无一人敢言其不行也;皇上以为不行,无一人敢言其可也。”“是非得失，置之不管;功名富贵，苟且自全。以此任事，于国何补!”并从而直言此种陋俗“六部莫否则也”。雍正帝欣赏李元直“实在任事”,以为他言中了朝臣不实心任事的要害,把他召入内廷，面赐荔枝,勉励他“嗣后仍尽言毋惧”。其时陋俗除投合还有敷衍，雍正帝曾严峻呵斥“表里衙门于奉到事情若不过行一文书,出一告示，徒托空文，竟不见诸实事”的浮泛风格。在等级森严的封建社会，臣工自称“庸陋”、“愚蠢”，往往被看作是谦恭的美德，雍正却以为这是官员虚伪不实诿过卸责之空文。雍正五年,安徽巡抚徐本上折,内有“臣深觉才智愚蠢”一语,雍正帝在愚蠢”二字旁批道:“此二字，朕深恶之，非肺腑之言也。”雍正七年十二月,陕西巡抚武格奏复日前呈报得雪日期拖延之缘由,说:“臣等愚蠢,实难辞咎。”雍正帝用朱笔将“愚蠢”二字划去,怒加怒斥:“朕深恶此等虚诈之俗谈!若将汝等愚蠢之人用为严疆督抚，则朕之愚蠢又何如也?但用一诚笃好，似此空文何须!"在工部尚书夸岱的一件奏折上，雍正帝批道:“明系不尽心就事,何得以‘学识庸陋’一句巧诈之词推脱!”
正是雍正超卓的情商和务实的完成，在十三年的管理上，扮演着重要的承上启下效果，在整个清代历史上写下了浓墨重彩的一笔。
