晏子为何要销毁孔子在齐国的宦途

放大字体  缩小字体 2020-01-22 21:46:14  阅读:9453 作者:责任编辑。王凤仪0768

据史书记载,孔子与齐景公相见共有三次。

齐景公想重用孔子这次为第2次,其时孔子三十五岁,身在齐国。

第一次他们相见的时分是齐景公拜访鲁国,齐景公向孔子询问了秦穆公怎样称雄的问题,孔子的答复让齐景公很满意,那一年孔子三十岁。

孔子怎样到了齐国的呢?这是因为其时鲁国政治骚动所造成的。季平子与郈昭伯因“斗鸡”故开罪鲁昭公,鲁昭公率军征伐击季平子。季平子就与孟氏、叔孙氏三家联手攻击昭公,昭公被打败后,就逃到了齐国。

在鲁国骚动的情况下,孔子来到了齐国,来寻求仕途上的或许性。孔子先做了齐国高昭子的家臣,不久就有了同齐景公会面的时机。

景公问政于孔子,孔子的答复是:君君,臣臣,父父,子子。景公答复说:对呀!假日国君不像国君,大臣不像大臣,父亲不像父亲,儿子不像儿子,虽有粮食,我恐怕也吃不到啊!改日又像孔子问政,孔子说:政在节财。景公很满意,就计划把尼谿一带地步赐封给孔子。

但却遭到了晏子的对立。晏子的理由是:儒者能说会道又不恪守法令,高傲不恭又自以为是,不能委任他们来教训大众;重礼丧葬且会延迟太久,花费家产厚葬死者,不能由此构成习俗;四处游说假贷,不是为国的姿态。跟着圣贤的在世与周室的陵夷,礼崩乐坏现已很久了。现在孔子不只容饰考究,上朝下朝、举手投足都有繁琐之规定,经年累月恐怕也难学得会。国君若以此来改造齐国习俗,恐怕很难以此来教训大众。

晏子的这番话,很明显打动了齐景公,他决议收回成命,从此不再问孔子关于礼的工作。

孔子一行也感触到了齐景公的前后改变,加之传闻齐国有大夫要对孔子下毒手,就逃离了齐国。听说,孔子走得很是匆促,“孔子之去齐,接淅而行”(《孟子》),饭都没吃上,带着没有滤干的米就上路了。

这正是来的紧张,走的匆忙。

晏子为何需求阻遏景公委任孔子呢?主要有以下几个方面的原因。

首要,齐文明与鲁文明在文明基因与文明传统上,原本就有明显的不同。

齐与鲁所要走的文明路途,都已被周公与姜太公“设定”得很清晰了。《韩诗外传》卷十载:“昔者太公望周公旦受封而见。太公问周公何故治鲁。周公曰:‘尊尊亲亲。’太公曰:‘鲁从此弱矣。’周公问太公曰:‘何故治齐?’太公曰:‘举贤尚功。’周公曰:‘后世必有劫杀之君矣。’后齐日以大,至于霸,二十四世而田氏代之。鲁日以削,三十四世而亡。”

鲁国所要走的是“尊尊亲亲”内圣外王之路;而齐国所要走的则是“举贤尚功”的争霸之路。

鲁与齐在春秋战国间所走的路途,基本上也都是周公与太公规定好的。

因此,重用儒家的代表人物孔子,当然是不符合齐国“国情”的。

证之《论语》,《论语》会说“鲁卫之政,兄弟也”;但说到齐,则会说“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道”。这其实就是说齐文明与鲁文明之间的不同仍是很大的。

其次,晏子对儒家的知道与评说不能说没有道理。

“始吾望儒而贵之,今吾望儒而疑之”。由《晏子春秋》中这这两句话,亦可以精确的看出晏子对儒家的实在情绪与点评。

儒家所想象的“善良”思维与“克己复礼”建议,在春秋晚期“礼崩乐坏”骚动年代中,只能是个夸姣的抱负。儒家原本就有“儒缓”的缺点,很难满意急于求成齐景公争霸的希望。

再次,晏子对鲁儒的点评,并非仅仅他一个人的观点,亦能代表齐国官方的知道。

晏子的阻遏或许并非仅仅针对孔子,晏子要在其位而谋其政;鲁儒而执齐政,这恐怕也是从未有过的。齐景公也并不具有“破格”委任孔子的格式与识见。

齐景公对孔子更多的仅仅好感,很难说有很深的了解。深受齐文明熏陶的晏子与齐景公,不相信来自鲁文明的儒家的代表人物孔子,当然是自然而然的了。

事实证明,齐国政界的人对孔子其实是并不友爱的。齐国大夫中就有人要对孔子下狠手,孔子只得仓皇出逃。

这件工作的发作,其实并没有影响孔子对晏子的的点评。事实上,孔子对晏子的点评一向都是很高的。“正人之非,贤于小人之是也。其晏子之谓欤”,这是孔子必定晏子的话;别的,孔子亦曾称誉晏婴出色的交际体现 “不出樽俎之间,而折冲千里之外”。

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