1941年，一位名叫张大千的画家，动用了七十八辆驴车将从印度运来各种矿藏颜料，以及从西宁兰州等地采买日用品运至西北的一处沙漠。此外，他还请了精于制造画布的喇嘛，雇佣了护卫安全的戎行。洞窟里及时打着油灯依然光线暗淡，反反复复屡次观看，才能够落下一笔。就这样艰苦的环境里，他把岩画承载于纸上，作为撒播。2年间，他不只变卖了自己的古玩书画，还欠下了五千两黄金的巨债。张大千消耗巨大精力、败尽家业也要维护的我国文化珍宝，便是敦煌的莫高窟。
莫高窟，也称“千佛洞”，原名“漠高窟”，意为“沙漠的高处开建的洞窟”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。莫高窟代表了我国公元4至14世纪释教艺术成果的顶峰，被誉为“释教艺术宝库”和“中世纪的百科全书”，是全人类同享的“国际文化遗产”。
西汉末年，释教从印度传入我国。在魏晋南北朝时期，释教迎来了我国历史上的初次昌盛，石窟制作得到多国王公贵族们的支撑，开展较快。莫高窟现存于世的魏晋南北朝时期洞窟有39个，开凿时刻跨过了北凉、北魏、西魏和北周。石窟艺术的内容非常丰厚。岩画的内容包含经变故事画、民族传统神话、佛陀说发图，图画包含佛像画、装修图画、供养人像等等。丰厚的画面再现了生动，再现了绚丽的释教中的壮丽现象，被视为巨大美丽的“佛陀国际”。
惩恶扬善是释教中最为重要的教义之一，这在《鹿王本生》这则故事中有明显的展示。本生故事是专门记载释迦摩尼还未成佛时前生故事的总称。以《鹿王本生》为原型创造的《鹿王本生图》，是莫高窟第257窟北魏时期岩画的首要体裁。
九色鹿即修凡鹿王，是佛陀转世的化身。一次，九色鹿出于好心解救溺水者，溺水者却以怨报德，为了利益将九色鹿出卖。被捕捉至国王面前的九色鹿，义正词严地揭露溺水者的利令智昏的丑陋行径，国王深为不安。溺水者吓得胆颤心惊，连连撤退，不小心下跌深潭淹死。伪君子毕竟得到应有的赏罚。这则故事中的情节，差异于释教经典上的说法内容，也差异于印度西域的岩画内容，凝聚着祖先艺术才智的立异。20世纪80年代，上海美术电影制片厂将这则故事搬上大银幕，片名为《九色鹿》，用今世艺术形式赋予敦煌石窟艺术新的生命，历久弥新。
莫高窟岩画中，还呈现了我国绘画史上罕见的巨著。在290窟的北周佛传图中，呈现了长达25米、超越80余个首要局面的长篇连环画。连环画取材于《修行本起经》，叙说释迦牟尼佛托胎、出生，甚至落发、成道之事历，让人眼花缭乱，赞叹不已。
除却释教经变绘画体裁，我国传统神话体裁也呈现在莫高窟的岩画中。西王母、东王公、宓羲、女娲、龟蛇、玄武、白虎、朱雀、雷公，这些源于华夏民族的神话故事人物与释教人物一同，在莫高窟的艺术长河中焕宣布灵动的活力。不同文化背景下体裁的一起呈现也可印证，其时社会的儒、佛、道三家将逐渐迈上交融之路。
一窟一国际，一步一净土。佛像在暗淡中静默站立，千年韶光，斗转星移。敦敦大漠，煌煌金沙，阵阵梵唱穿越了悠远的时空，似乎在耳边回响……
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