现在养猫的人渐渐的变多，许多都很喜爱并戏称自己铲屎官。喜爱的理由有许多，有些是被猫与狗比照性情所招引，有些是被猫的容颜所成为迷弟迷妹。但其实，猫奴并不是在现在才盛行，从古自今都有不少爱猫之人。今日就和咱们来聊一聊宋朝人是怎么“吸猫”的。
宠物猫在宋人日子中很常见。吴自牧《梦粱录》记载，“猫，都人畜之捕鼠。有长毛，白黄色者称曰‘狮猫’，不能捕鼠，认为漂亮，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”宋人将家猫分为两大类：捕鼠之猫、不捕之猫 。猫不捕鼠而受主人“贵爱”，当然是将猫当成宠物养了。
宋代最贵重的宠物猫当是“狮猫”吧。相传秦桧的孙女就养了一名“狮猫”，极宠爱。明人思汝成《西湖旅游志》记讲述：“桧女孙崇国夫人者，方六七岁，爱一狮猫。亡之，限令临安府访索。拘捕数百人，致猫百计，皆非也。乃图形百本，张茶坊、酒肆，竟不可得。”秦家丢了一只宠物猫，居然出动临安府帮忙寻觅，当然可以精确的看出秦家权焰熏天、以权谋私，但一会儿能找到百余只狮猫，倒也说明晰在宋朝临安城，养宠物猫的市民为数不少。
从文献记载来看，南宋的寻常士庶之家的确也以养猫为乐。《夷坚志》记叙了两则养宠物猫的故事，一则说，从政郎陈朴的母亲高氏，“畜一猫甚大，极爱之，常置于旁。猫娇呼，则取鱼肉和饭以饲”。另一则故事说，“桐江民豢二猫，爱之甚。一日，鼠窃瓮中粟，不能出，乃携一猫投于瓮，鼠跳踯上下，呼声甚厉，猫熟视不动，久之乃跃而出。又取其次，方投瓮，亦跃而出。”养“不捕之猫”，且“极爱之”、“爱之甚”，不是宠物是什么？
许多诗人也都爱猫，大诗人陆游写了不少关于猫的诗，读来颇有兴趣。
比方《赠猫》诗曰：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。”“狸奴”，是南宋人对猫咪的“爱称”，陆游非但如此，还在前面加个“小”字，可见不是一般的喜爱。为什么喜爱？猫咪是“警长”啊，可以在必定程度上协助爱书的诗人抵挡搞破坏的老鼠。不过，别的还有一首《嘲畜猫》诗，陆游所表达的意思却已然相反，曰：“但思鱼满意，不管鼠纵横。”清楚是在恨恨地说：我的亲亲小猫咪哎，别光临满意口腹之欲了成吗？老鼠快闹翻天了。
陆游这种既爱又“恨”之心思，是怎么构成的呢？说起来不是什么大论题，但探求一下南宋人的猫趣，却也令人哑然失笑。
除了陆游以外，诗人黄庭坚也爱猫。黄庭坚养殖的家猫寿终后，没有天敌的老鼠就成了夜里的恶魔。它们整夜竞奔，翻拨弄碗，扰得黄庭坚睡难安息。正好黄庭坚传闻某名官员的母猫待产，就买了几斤鱼，以猫鱼为手礼，请主人分赠一只猫。
黄庭坚的朋友周文送过一只猫给他。黄庭坚作了一首《谢周文只送猫儿》一诗答谢他的惠赠，兼赞周家猫的雄风：
养得狸奴立战功，将军细柳有家风。一箪不免鱼餐薄，四壁常令鼠空空。
宋人养猫，要用“聘”：亲属、朋友、街坊哪家的母猫生了小猫，你想养一只，就要预备一份“聘礼”，上门“礼聘”回来。“聘礼”通常是一包红糖，或许一袋子盐，或许一尾鱼，用柳条穿戴。黄庭坚有《乞猫》诗写道：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”陆游的一首《赠猫》诗也说：“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。”诗句中的“衔蝉”、“狸奴”，都是宋人对猫的昵称。一个“聘”字，让我觉得，在宋朝人的观念中，猫就如一名新过门的家庭成员，而不是一只畜牲。
宋朝城市中还呈现了专门的宠物市场，商店里有猫粮、狗粮出售，连宠物房、宠物美容都有了，人们还给自己养殖的猫儿、狗儿起了姓名，这跟今日咱们养宠物又有什么不同呢？宋人的日子，的确透出一种亲热的现代气味。
