文彭之后的我国印坛，有很长一段时刻内，只要一种干流印风，便是何震的猛利印风。他的影响真实太巨大了，今日就着重说说何震。
留意，从文彭而下，咱们要开端记篆刻门户了。这是篆刻史后半部分的首要内容。
文彭的三桥派
文彭的篆刻，尽管著作不多，但由于其在篆刻史上特别的前史位置以及其共同的奉献，后人一般把文彭及其追随者的印风称为“三桥派”，“三桥”是文彭的号，又由于文彭首要活动在其时的吴门区域（便是现在的姑苏），因而，“三桥派”有时也被人称为“吴门派”，实际上，从严厉意义上来说，这是两个穿插的门户：
“吴门派”包括文彭和文彭一起期的印人。除了文彭之外，还有王伯钦、周应愿、归昌世、沈野等。“三桥派”则最重要的包括文彭和文彭的追随者，二者之间，有穿插但并不完全相同。
（何震款印：敬老怜贫）
不管是怎么称号，最早的门户，门户风格是发起“复古”，发起“印宗秦汉”，一起也崇尚文人灵气、主线天然天趣（实际上的意思便是参加文人气味的“印宗秦汉”。）
“三桥派”派的著作也许多，但并不是文彭的著作，你们能够翻看以上所列各人的印谱，不再逐个上图了。
“三桥派”而下，紧接着便是何震了。
何震其人
何震（1535-1604），字主臣，一字长卿，号雪渔，安徽婺源人。由于徽州土地瘠薄，也就造成了徽人外出营生的习气，即徽俗所谓的“人十三在邑，十七在全国。（这个词语至少有两种解说：1、指徽人十三岁之前能够在家园接受教育，到了十七岁之后，就要到全国去闯练了；2、徽人非常之三在本地日子，非常之七散落全国。）”
（何震像）
何震是到外面营生的徽人的代表，他是匠人身世，所以咱们看，他的篆刻著作，至少在刀法上是熟练的，最首要的原因是由于他是以此为生，因而有很多的实践经验。
假如何震一向浪迹全国而不自动进步文明涵养，那么他或许一辈子便是一个匠人算了，走运的是，在他20岁时，他到了姑苏，而且知道了文彭，并由此拜文彭为师，而且得以与文彭研习”六书“至“评论尽日夜不休”。在这种高密度的研习之下，他知道到了“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”
（何震：笑谭间气吐霓虹）
这一句话对现在的篆刻学习者很有指导意义，由于了解了“六书”（即《说文解字》体系下的汉字造字规则），就会对汉字的成字办法，汉字结构规则与部件生成理论都纯熟于心，那么，不管是篆法入印，仍是规矩规划，都将大为廉价（这也是咱们要求学习篆刻的朋友们一定要研习《说文解字》的原因）。
（印蜕）
当然，他拜文彭为师的另一优点便是触摸了顾从德等收藏家，而且得以有机会对《顾氏集古印谱》具体研习描摹（这是我国最早的成体系的古印印谱，开始是原印钤盖，质量较好，但只印行了20部，相对来说，文彭必定是能得到其间一份的，咱们有文章对其具体的介绍），或许正是这个原因，何震成了我国篆刻史上第一位真实的集大成者，其拟汉玉印、法急就章，仿汉满白，师先秦古玺，以致取元朱文印者，无所不有，无所不能。
何震的著作
来看他的著作：
（仿汉白文四字印的著作）
“云中白鹤”和“丘壑独存”是仿汉白文四字印的著作，所不同者，他自动强化了规矩上的照应作用。
（汉白文印式的多字印）
“援笔持杯到落日”和“兴酣落笔摇五岳”是汉白文印式的多字印，其匀齐的规矩特征又与汉玉印相通。
（两方细朱文印）
“山高月小真相大白”和“兰雪堂”两方细朱文印很有意思，视其篆法规矩，来历有三个，既像缪篆的方正，又有小篆的圆畅，更有唐宋印的工艺装饰性，这是何震时期的元朱文，现在印坛占重要位置的元朱文是一步一步开展来的，并不是一蹴即至的。
当然他也有一些相对失利的著作，比方：
（何震：登之小雅）
何大师将缪篆式的文字摆在汉白文印式之中，笔画线条又故作委曲弯绕，这固然是违背传统的发明，却真实有失篆刻特有的规矩高雅特性。又比方：
（听鹂深处及边款）
“听鹂深处”这一方拟汉白文印，何大师为了寻求苍莽兴趣，将印面敲击至斑斓破碎，虽获得了苍古意味，但显着失之破碎。
工匠身世的何震，由于对用刀有十足的掌握，因而，在他的手里，线条大多是必定而坚决的。一刀刀爽爽刻去，决不犹疑。这一起也构成了他独有的特征：猛利！
（何震：听涛斋）
当然，他的猛利印风跟个人经历也有联系（每个人的印风都必定与其个人经历有相关），何震曾受汪道昆推荐至边塞，他由此结交了不少边塞将官，听说，边塞将官们对他的印反常喜欢，“自负将军下，都以得一印为荣。”一起，也由于这个原因，何震愈加声名大振，何震很快成了不管是质量和数量都超越文彭的今世第一人。乃至“国内谈此艺者，莫不以何氏为准的”（明代王野《吴忠自序》）。
（何震：正人时中）
“雪渔派”的构成
经一段时期开展，何震印风的追随者渐渐的变多，由此构成了又一大门户，用清代初年周亮工在《印人传》里的话说：
“自何主臣继文国博起，而印章一道遂归黄山，久而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也； 又久而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。”
从何震承继文彭起，全国篆刻抢先的区域就到了黄山区域（代指徽州），时刻久了，黄山区域也没有篆刻了，不是没有篆刻，而是人人都会刻印了；时刻再久，就没有何震印风了，不是没有何震印风了，而是人人都是何震印风了。足见何震及其印风的影响力。
（篆刻门户开展图）
从此，猛利风格成为年代印风干流。何震及其追随者被划归为一个门户，便是“雪渔派”。是继文彭“吴门派（三桥派）”之后的第二大篆刻门户。
（【零根底学篆刻】之15，部分图片引自网络，版权归原作者一切）
