我国古代文献记载商王朝之前有一个夏王朝，以西汉时期司马迁《史记·夏本纪》记载最为具体，记有夏王世系和大致连接的史事。
更早的周代文献如《尚书》《诗经》《论语》《楚辞》《孟子》《墨子》《荀子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等也或多或少说到夏朝的业绩。出土文献像《豳公盨》《秦公簋》《叔夷钟》《竹书编年》《上博藏楚简》等也有关于夏朝人物和业绩的记载。其间大禹治水、太康失国、商汤放桀等事情为后世熟知。
豳公盨 保利艺术博物收藏（图片来自：保利艺术博物馆）
以往有学者以为，夏族其时或许还没有运用文字。顾颉刚先生从前慨叹道，河、洛之间为夏代政治中心自无疑义。所恨者，夏代史迹无文字可证明耳。不过，也有学者以为夏代现已呈现了文字。唐兰先生就表明，夏代必定有过很丰厚的文明，惋惜所能看见的资料太少了。只要能考出有一两个字，也很能够证明那时候已有了文字。
顾颉刚《古史辨自序》（来历：商务印书馆）
受1928年安阳殷墟开掘证明商代晚期前史归于信史的启示，有学者开端在现已发现的考古学文明中探究夏文明遗存，比方20世纪30年代徐中舒先生提出仰韶文明是夏文明，20世纪40年代范文澜先生提出龙山文明是夏文明。现在看来，其时发现的相关考古学文明还存有缺环、并不连接。
二里头遗址与夏墟的联络，最早能够追溯到1959年5月16日，徐旭生先生因查询夏墟而来到二里头遗址查询。同年秋天，我国科学院考古研讨所、河南省文物工作队开掘二里头遗址。
《考古》1959年第11期
二里头遗址坐落河南偃师西南约9公里，北面有洛河流过。所谓“头”，当地方言指凸起的高地，便是岗地。二里头的意思是指长约二里的岗地，当地从前有“二里岗”之称，后来称为“二里头”。
通过我国（社会）科学院考古研讨所60年的考古开掘，在二里头遗址发现的宫城、宫廷，井字形路途网，铸铜、制骨、制陶、制玉作坊，青铜器、玉器、原始瓷、象牙器等高标准文明遗存，显示出一代王朝气候。1977年，夏鼐先生以二里头遗址为典型遗址称名“二里头文明”。现在在发现二里头文明遗址约400多处，首要散布在河南省境内。
二里头遗址平面布局图（来历：杜金鹏《偃师二里头遗址祭祀遗存的发现与研讨》，《华夏文物》2019年第4期）
因为其时徐旭生先生以为二里头遗址为商汤国都的或许性很不小。从此引发学界有关二里头遗址是夏都仍是商都、二里头文明是夏文明仍是先商文明或早商文明、二里头文明属夏文明一部分仍是夏文明悉数、河南龙山文明晚期是否归于夏文明前期遗存等一系列评论。
北京大学的邹衡先生以为，华夏区域仰韶文明至殷墟文明之间的考古年代序列和开展头绪现已比较清楚，根本上现已没什么文明缺环，在这个规模内的诸文明的散布及其文明性质也大致有了端倪。二里头文明是夏文明，首要依据是：
二里头文明编年方位介于当地龙山文明和二里岗文明（早商文明）之间。
乳钉纹铜爵，1975年二里头遗址出土（来历：洛阳博物馆）
二里头文明标本碳十四测年数据规模大约在公元前2000年—公元前1500年之间。这一数据规模与依据文献记载推出的夏编年大致相合。
二里头文明散布地域与文献记载夏人活动区域大致契合。《国语·周语上》说“昔夏之兴也，融降于崇山”“伊洛竭而夏亡”。这一带正是二里头文明散布的中心区域。
镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰，1984年二里头遗址出土（来历：河南博物院）
国内外有学者着重，二里头文明迄今没有发现文字，更没有发现与夏人有关的“夏”字。所以二里头文明是夏文明的观念还需求有其时的文字依据。
二里头文明是否有文字，以往学界多重视二里头文明陶文，有学者以为是文字，有学者以为是符号。我对二里头文明陶文做过一番整理研讨，以为二里头文明中有文字，也有符号，合称为字符。
无人机拍照的二里头考古遗址公园内的2号宫廷基址。新华社发
二里头文明陶字符在河南偃师二里头、偃师高崖等遗址均有发现，根本字符形不少于64种。这些字符多见象形，也见领会，存有文辞，具有属地、数量、日期、祭祀等涵义。其间有些字符可寻源于当地龙山文明，又被二里岗文明继承，契合文字逾越时刻空间的记载功用特征，当归于文字。
二里头遗址部分陶文拓本（来历：曹定云《夏代文字求证—二里头文明陶文考》，《考古》2004年第12期）
二里头文明有没有甲骨文，这样的一个问题以往很少有学者研讨。我在十几年前从前整理过二里头文明的骨刻字符，收集到偃师二里头、密县黄寨、渑池郑窑、方城八里桥等遗址出土二里头文明牛、羊、猪骨刻辞，共5件。刻辞以双字符居多，有3个字符者。
二里岗遗址出土骨刻字符。资料图片
因为二里头文明骨刻字符具有必定数量和散布地域，与郑州二里岗早商文明骨刻辞、安阳殷墟晚商文明骨刻辞，在卜骨原料、施灼、运用象形文字或由象形字构成领会字刻辞等特征上构成接受。据此判别，二里头文明骨刻辞性质属甲骨文字。
郑州商城遗址内城墙。资料图片
二里头文明骨刻字符与陶刻字符之间具有相似性，归于同一体系文字。二里头文明甲骨文与陶文构成联证，证明二里头文明不只有符号，也有文字。
2008年9月25日，我在调查河南密县黄寨遗址出土的一件二里头文明占卜用的牛肩胛骨（H1：12，长23.6厘米，宽6厘米）时，发现这件卜骨上有两个字符。因为注销这件卜骨考古绘图太小，所以卜骨上面的两个字符就更小，简单被人疏忽。这件卜骨刻辞与安阳殷墟晚商文明牛骨刻辞，在卜骨原料、施灼、运用象形文字或由象形字构成领会字刻辞等特征上具有继承性，能够断定为二里头文明甲骨文字。
考虑到，密县黄寨地处二里头文明散布中心区域，属传世文献记载中夏族活动规模，揣度这一刻辞记载了夏族的一次打猎活动。
郑州二里岗出土的商代牛肋骨刻辞的“乇”字，为确认郑州商城是商代榜首都（乇都，即亳都）增添了文字例子。我以为，归纳郑州商城考古遗存内在、出土文字、文献等资料，郑州商城是商代榜首都——乇（亳）的学术判别能够结论。
而密县黄寨出土的二里头文明牛骨刻辞，我以为是将甲骨文呈现的年代由商代前期前推至二里头文明。
当然，关于夏王朝的问题，因为年代长远，触及问题复杂，我信任，评论还会继续进行下去，学术路途会很长，依旧需求我们共同努力不断求索。
李维明 我国国家博物馆研讨馆员，前史学博士。首要研讨我国夏商周时期考古学文明，出书有《考古学家邹衡》《文物我国史·夏商周年代》《豫南及邻境区域青铜文明》《郑州青铜文明研讨》《司母戊鼎还有多少待解之谜》《画记：一个考古学者的写生进程》等，宣布学术文章百余篇。
来历：《光明日报》1月18日
图片：网络、我国国家博物馆研讨院等
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