“明清金铜佛像”为什么被市场所认可?
出资明清金铜佛像应该是从初浅的程度买起，之后眼光到了一个程度就会愈收愈高 档。不智的是买到保藏级的精品后，又回头去买一些仿古、民艺品类的著作，成果又降低了自己的保藏档次。出资明清金铜佛像决不是以量制胜，用买十件杂品的钱，不如会集资金好好收买一件稀有度高、原料特别、具艺术性的著作，其将来增值的空间一定会大大超越别的那十件小著作。
明清金铜佛像是释教造像之一。因为明代梵学昌盛，广建寺院，以朝廷施舍及民间供奉的需求，使得金铜佛像迅速发展，并构成了永乐、宣德年间高造像水平的“永宣金铜佛像”。此刻的造像面相、造型美丽、金水足够、艺术水平极高。清代造像承继明代习尚，是汉藏金铜佛像的也达到了一个顶峰。这些佛像不仅是佛崇拜信奉的目标，也是宝贵的民族艺术遗产，遭到中外保藏界的深爱。现介绍几尊明清金铜佛像如下。
乾隆朝曾别离于辛己(1761年)、庚寅(1770年)、庚子(1780年)和庚戌(1790年)即乾隆五十、六十、七十和八十生日四次分铸编年刻款宫殿礼佛器，故此尊佛像为乾隆六十大寿时宫殿造办处特铸供佛。
10亿购买二十多尊明代宫殿金铜佛像。
这些金铜佛像多是永乐、宣德时期的宫殿造藏传释教用像，是其时的赐赠给藏传释教各派高僧的礼品，它们见证了明代汉藏两个民族间非常严密的宗教联系。
白矾与硼砂都是可溶性物质， 假如铜锈是通明的结晶锈，能够取下一块放在热水里，假如遇到水后能溶化，就有很大的可能是这几种伪锈。有人也发起用舌头尝青铜器锈的滋味，白矾的滋味非常涩，其 他结晶状的伪锈有时是苦的或咸的，而真 正的古铜锈基本上没有滋味。但必需要分外留意的是，有些伪锈有毒，好不必这种尝滋味的办法。将水喷洒到铜锈上，调查铜锈的亲水程度，古铜锈是亲水的，那些油漆、 胶水的亲水性则较差。用放大镜或显微镜调查铜锈的结晶形状及成长状况，能够发现新铜锈和老铜锈有很大不同。
“其时，晋京入朝的常常将在铸造的金铜佛像作为向朝廷献礼的贡品，而朝廷也经常将宫殿制造的金铜佛像作为礼品赏赐给川流不息晋京入朝。”专家说，金铜佛像于汉藏之间的这种双向活动，特别是那些刻有“大明永乐年施”或许“大明宣德年施”六字款的精品正是明代汉藏两个民族间非常严密、宗教和文明联系的标志。
关于青铜类种类，国家文物部分只允许撒播有序和海外回流的青铜器在国内市场呈现，所以其流转量一向不大，全体价偏低。不过青铜器是国之重器，具有很强的历史文明价值。并且这一类别一向是保藏家认可的，是保藏范畴的大项，因为很多人还没有认识到青铜器的保藏价值，所以其未来的保值、空间是巨大的
清宝生佛像
宝生佛或名宝胜佛，五方佛中居南边，是五方佛中宝族诸神的主尊，代表相等性智，着佛装或菩萨装，其坐骑为两匹马。此尊宝生佛面部泥金，墨线纹眼，身披袒右肩式袈裟，袈裟外表有阴线刻划的八宝纹饰，右手施与愿印，左手施禅定印，全跏趺坐，座为上下仰覆式莲花座，背饰树背光，背光左右各饰尊者，顶上为金刚翅鸟。
昨日得悉，厦门复文美术馆用“复文艺术品壹号”斥资近10亿元，二十多尊明代宫殿金铜佛像。
用手衡量，若过轻或过重就要引起留意了。别的还可用手敲击什物，听其动静，若声微细而轻脆则可;若声污浊，宣布“嗡”音，则需进步警觉了。这是区分铜器的一个重 点。夏代铜器斑纹简略;商代斑纹富丽烦琐，且多遍体生花;西周大致与商同，但后期趋向素朴;春秋战国的斑纹新鲜生动;秦汉重有用。至于款识，首要可从其字体加以区分。铜质的区分较简洁，翻看铜器的底，若出黄铜质地，则是伪品;足底若已伪制了铜色，用热碱水冲洗，就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、称号外，还要了解什么时代铸什么铜器、什么款式的铜器是什么时代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是战国晚期呈现的;若其按三代作工、锈色制，为伪品。
现在，这批金铜佛像已由佛像判定专家在上海完结判定，将于近来运回厦门，落户厦门复文美术馆。下一年春，复文美术馆将举行大型佛像鉴赏会。到时，市民可一睹金铜佛像的庐山真面目。
但是，并不是一切的佛像都具有较高的保藏价值，佛像近来一再拍出天价也并不具有普遍性，那么，怎样的佛像值得保藏?保藏专家指出，首先是时代要长远;其次原料具有稀性，全体尽量完好;此外，尺度、品相、工艺也是衡量价值的重要规范。
明清金铜佛像，作为一种产品，它的特质会集地表现在两点：一点是明清金铜佛像是一个社会继续健康发展时期政治、经济、文明、军事的好见证;一点是有文明，有品尝，具有艺术性。玩明清金铜佛像就为了挣钱，为了赚大钱，为了以小的本钱赚取更多的钱。已然玩明清金铜佛像也是做买卖，当然是为了挣钱!的确有一些人有特别喜好，喜爱保藏，喜爱古文明，他们喜爱把东西藏在箱子里，自己偷着乐，这样的话，市场上 流转的古董会削减，会构成求过于供的局势，有利于古董价格进一步攀高。
