咸卦之上六爻辞咸其辅颊舌破解

放大字体  缩小字体 2020-01-10 22:50:48  阅读:6578 作者:责任编辑NO。石雅莉0321

上六:咸其辅,颊,舌。

象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。

释字(词)

《说文》:“人颊车也。从车甫声。”转义:上颔也。

《说文》:“面旁也。”《博雅》:“辅谓之颊。”《释名》:“颊,夹也,两旁称也,亦取夹敛食物也。”

《易·咸卦》:“咸其辅,颊、舌”,《疏》:“辅,颊、舌者,言语之具也。”

《说文》:“水超涌也。”实际上,滕从水而上腾,马向上跃为腾,水向上涌为滕。滕的转义是水向上腾涌。“滕口”在这儿喻指张口放言,喋喋不休。

简直所有人都把这儿的“说”解说成说话的说,这就错了,由于《周易》中的“说”从来就没说话的意思,说话的说在《周易》成书时代用“曰”或“云”表达,所谓子曰诗云。《易·说卦传》:“说言乎兑”,意思便是言乎兑者为说,“说”反映兑卦所代表的含义。悦、脱、税、锐等字皆言乎兑,故“说”与这些字皆可通假。这儿“说”通“悦”,快乐快乐的意思。“滕口说也”的意思便是指由于快乐而话如泉涌,快乐地说个不断。

释象

《咸卦》是由《否卦》改动而来的。《否卦》先变为《咸卦》,然後《咸卦》再变为《随卦》,《咸卦》上六原为《否卦》六三。在《否卦》中,《否卦》六三与上九为正应联络,又与九四为比邻联络,唯与九五非比无应。这样,就男女之道而言,《否卦》六三应当优先与上九或九四发作联络,但是六三却不拘泥于环境的组织,偏偏看上了与之非比无应的九五,所以自动接近九五。《否卦》变《咸卦》时,《否卦》六三上行,脱离九四身边又与上九擦肩而过,然後来到九五身边,并得到九五的喜爱。九五是全卦最显贵的阳爻,能得到九五的喜爱,那是天大的功德,《咸卦》上六那个快乐啊,真是无以言表!或许有人会问,何以见得呢?

《咸卦》上六为兑体主爻,“兑为说”,“说”在这儿通“悦”,便是快乐的意思。又“兑为口,为唇舌”,“唇舌”便是言语。《咸卦》上六兑口向上而极,有抬头张口,言语唇舌喋喋不休之象。人一快乐,言语就多,言语一多,就象满脸都是口,说个不断。一个口说话不足以描述《咸卦》上六的快乐程度,故《易经》一改字斟句酌的文风,把言语之具都别离罗列了出来,谓之“咸其辅、颊、舌”,以描述《咸卦》上六言语之多状。《疏》曰:“辅,颊、舌者,言语之具也。”

《咸卦》是由《否卦》改动而来的。《咸卦》上六原为《否卦》六三,卦变时,《否卦》六三向上行而成为《咸卦》上六。《咸卦》上六为兑体主爻,“兑为泽”。《否卦》上六上行,就象泉流上涌,然后才干构成“泽”,故《咸卦》上六有泉流上涌而构成泽的取象,故曰“滕”。滕者,水上腾也。《咸卦》上六因快乐而言多,象泉流滕口而出,故《象传》释曰:“咸其辅、颊、舌,滕口说也”。

义理

男女之情有时候是很美妙的事,有缘的未必有份,有份的末必有缘,常常有意想不到的成果。有的爱情平平常常,有的爱情则能够改动人终身的命运。《咸卦》上六就把爱情演绎到了最高境地。《咸卦》上六本与原《否卦》上九、九四有缘,成果却有缘无份;《咸卦》上六本与原《否卦》九五无缘,成果却无缘有份,反遭到九五喜爱。九五是全卦至尊至贵者,九五的喜爱彻底改动了《咸卦》上六的命运,使《咸卦》上六一步登天,成为至尊至贵者的情侣。故《咸卦》上六欢喜欲狂,“咸其辅颊舌”,快乐之情难以言表。

看到《咸卦》上六,不得不令人想起我国历史上四大美女之一的杨玉环。杨玉环本是寿王李瑁妃,没想到却被唐玄宗李隆基喜爱,删封为皇帝贵妃。“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”,“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,“姊妹弟兄皆列土,不幸光荣生门户。遂令全国父母心,不重生男重生女”。杨贵妃遭到君王如此恩宠,岂有不欢喜之理?快乐之情又岂可言表?

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