松与静，是太极拳的两大特征，亦是两大心法方法。两者互为依存，相得益彰。太极拳以松柔为本，故被称为柔性拳术。张三丰、王宗岳的拳经中，处处闪烁着松柔之理。要松到什么程度呢？即要到达“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英豪所向披靡”的深邃境地。松柔原本是先天的赋性，初生婴儿的浑身柔美便是一个有力的明证。但是，因为后天环境的种种影响，后来产生了严重，不光肢体严重，并且心思也简单严重，忧虑烦恼也是严重的一种反映。因而消除严重，康复松柔，不光是练好太极拳的要害，也是还我先天固有、保证身心整体健康的有必要。
太极拳又是以静为体，以动为用，又被称做主静拳术，它与松柔合起来，则并称主静的柔性拳术。静到何种程度？要到达“静中触动动犹静”的境地，这是从动与静的联系上说的。动是从“静中”触发出来的，但动的时分仍然犹如静，表明晰静是主体。
若是从静的本身要求来讲，便是“心贵静”。此“心”，非心脏之心，而是指脑、认识、思维等名词，因而心静，即脑静、意静、神静、练拳时要求大脑入静，思维会集，精力专注，心无尘念，直至虚静无为的神明的境地。
至于心中一静、心神一静等，则是练习一招一式时的具体要求，如太极起势便是从虚静中开端的，并且一切招式动作、方法、心法都要在“静"态中完结。
松与静相得益彰，并且你中有我，我中有你，密不可分，相融成体。从松来说，大脑的入静又能推动周身的进一步放松，尤其是留神无尘念之时，便是周身放松之际，此即所谓“心静体松”也。不难想象，当妄念丛生、心境严重时，形体能放松吗！
咱们若要消除后天的严重，康复先天的松柔，首先要消除大脑的严重，驱除心中的妄念，康复心脑的安静。
从这一视点讲，好像静在先，应是先静后松；但从大脑放松能促进大脑入静来讲，则好像松在先，应是先松后静。
若要文字表述，则可讲松静，亦可讲静松，不过约定成俗，“松静”的表述习惯了，仍是称做“松静”吧。其实不用分谁先谁后，两者是互为因果的，心静则体松，体松即心静，到了虚静无为的主深阶段，已分不清谁是松谁是静了，两者融为一体了。
