在西游记的第十回、第十一回中，具体阐明唐王李世民走了一趟阴曹鬼门关，阅历了一次死而复生的进程，为什么作者要用整整两大回来讲这个故事呢？
这故事，其实是以我国民间故事《唐皇游鬼门关》的剧本作草稿写的。《西游记》作者挑选唐太宗下阴间，并没有顾及他作为登峰造极的帝王、真命天子的身份，这恰恰是《西游记》这本书的特征。
在中国民间传统文明中，帝王都是归于君权神授，原本便是神的化身。而在《西游记》这部经典作品里，竟然把一位大名鼎鼎的大唐帝国、敞开盛世王朝的唐太宗李世民拿出来进行戏弄，敢这么做，作者必定不是一般的人。
这其间泄漏多层信息，现略共享以下：
首要，人人皆过客，帝王也不破例，也是俗人
存亡病死，是自然规律，不管一般人仍是帝王将相，皆是这国际的仓促过客。在《西游记》作者眼中，帝王也是一位一般人，也是相同需求阅历存亡轮回的。
看唐太宗入阴曹鬼门关，仍是一路当心，还要不断塞礼物，递纸条，毕恭毕敬的，最终是许下七七四十九天的水陆道场的许诺后，才干重回到人世。看这掌握权柄的帝王李世民，仍然需求求助于别人、收支鬼门关当心谨慎，这其实说的便是一般人的阅历。
再看《西游记》第三回，美猴王孙悟空进鬼门关，人家那真是雄赳赳雄赳赳一路打进去，一笔强销鬼门关的存亡簿，更让鬼门关大小官员诚惶诚恐以礼相待，好生气度。
所谓的“李世民”这三个字，也便是人世间的一个一般的小民、小众、小老百姓罢了，个个都逃脱不了轮回。
第二，皇帝也要面对“因果律”
在西游记里，唐太宗进鬼门关，现已阐明晰皇帝也是人，相同也需求面对终极审判的。咱们都知道，这唐太宗李世民也是一位很有故事的狠人，例如“玄武门之变”杀害了手足兄弟，逼退了老父亲李渊。他到了阴曹鬼门关，还不是要和一般人相同的阅历轮回？
第三，千般巧计，不如渔樵高兴做人
李世民游鬼门关之后，由此引出七七四十九天的道场，超度亡魂，何曾不是要超逸每个人本身的心性呢？
整部《西游记》里面咱们看到的是唐僧师徒西天取经的故事，很多人都疏忽一个问题，唐僧为谁去取经的？
这个工作的肇始，就为了代替唐皇李世民完结希望。其次才是完结佛祖的希望，解救那“贪淫乐祸，多杀多争，正所谓唇舌凶场，对错恶海”的南瞻部洲东土大唐。
有人说《西游记》这本书是个神怪故事，但是从这西游记的第八回到十二回的内容来看，正是最浅显、最一般的个别的存亡故事。
只不过大部分的人都活在这故事之中，活得正常顺畅，倒不如第九回开篇的渔夫樵夫这两位仁兄，做一个不及第的进士、能识字的山人。（详见本号《这世上究竟有没有神仙？李子柒证明晰，西游记的渔夫樵夫也演绎了》一文）
能参悟这其间的道理，总比那枯坐空禅、玄虚蹈空、憋精炼丹的人高明晰许多，我想这也是作者大篇幅叙说这些故事的意图吧。
我是傅茂恒，一名跨界研讨《西游记》的医科男，正在不苟言笑的解码《西游记》中的文明符号，更多有关《西游记》中的隐秘，欢迎查找、重视@傅茂恒广话西游，一同领会《西游记》中不相同的生命才智和咱们的生命逾越！
