隋唐之世，尤其是初唐至盛唐的一百余年，是我国音乐舞蹈史上最为光辉的年代，那种兼容并蓄的雄伟气势，巨大的乐舞组织，隆重的扮演局势以及精深的乐舞技艺，都明显的出现出昌盛的局势和恢宏的气势，唐代乐舞的五光十色与精彩纷呈在今存许多的唐代诗画，乐舞陶俑中，依然能够正常的看到那巨大的局势与美丽的舞姿，而唐代岩画中千姿百态的乐舞图也相同展现着那美不胜收的光辉。特别是在敦煌莫高窟岩画中的唐代乐舞是人们了解乐舞艺术最实在、最形象的乐舞材料，更是归于全人类的艺术精品。
唐代是音乐歌舞艺术盛行的年代，上自王公贵族，下到平民百姓，都很喜爱音乐和舞蹈，不论是在宫殿王府中，仍是在街市、寺院里，不论是春节过节，仍是宴饮游乐或是进行宗教祭祀，音乐舞蹈都是一项必不可少的内容。唐代的几代皇帝都是音乐家，传说唐太宗李世民亲身编导了《秦王破阵乐》，唐玄宗李隆基修改正《霓裳羽衣曲》，此外，不少妃子也身怀绝技，杨于怀身为贵妃，通晓乐律，舞艺十分精深，就连当地节度使安禄山也颇有“舞功”，听说他晚年很肥壮，体重足有三百多斤，跳起胡旋舞来，却反常灵敏，像疾风相同转的飞快，在民间音乐和舞蹈也很遍及，长安城里面有许多专业的歌舞演员，文人骚客们喝酒作诗时也喜爱呼唤歌女们来为之弹唱。
盛唐时期，因为国家安靖充足，唐玄宗自己又热爱艺术并富于才干，乐舞艺术也进入了全盛之期，这一时期，宫殿办理乐舞的组织，教坊得到极大开展，唐玄宗还在宫殿内设置了梨园，选取数百个最出色的男女演员，亲身辅导他们进行排演、练习，宫殿外也设置了左右教坊，集中了许多歌舞百戏中的歌舞人才，给予优厚待遇，让他们专门从事技艺练习和扮演，这些巨大的音乐组织是唐代乐舞反常兴旺的首要的要素，但是，除此之外，各当地军政组织以及民间又有许多的乐舞集体，有所谓宫伎、官伎、营伎之分，至于豪门贵族及官宦人家所需的家伎更难以数计，尽管这些乐舞演员的位置低下，但他们的一起发明和扮演，不只极大丰厚了社会生活，并且使那个年代的歌舞艺术达到了光辉的高峰。
在隋唐时期，燕乐是一种首要的音乐，它又被成为“宴乐”，首要在宴会上演奏，隋代时就有了“九部乐”，唐太宗时，在隋乐的基础上，新增了高昌乐，扩大成了“十部乐”，到了唐玄宗时，乐舞愈加五光十色，新创造的种类增多了，并且广泛吸收了异域的乐舞方式，并逐步构成了“立部伎”八部和“坐部伎”六部，坐、立部伎之外还有清乐、道曲、舞马、百戏等都是宴享俗乐，配乐所用的乐器多用龟兹、西凉等少数民族的乐器，但不同民族并不限于只是该民族的乐器，而能够演奏其他民族或国家的乐曲，有时还能够混合演奏，可见唐代乐舞的茂盛，乃是在华夏汉民族传统艺术的基础上，充沛吸收交融了国内各民族和国外的乐舞养分，然后出现出灿烂光辉的气候。
唐代乐舞的五光十色与精彩纷呈，从今存的许多唐代文人诗画、乐舞陶俑中，依然能够见到那巨大的局势和美丽的舞姿，而在唐代岩画中也会有千姿百态的乐舞图，相同展现着美不胜收的光辉，特别是坐落甘肃敦煌的莫高窟岩画，是全人类的艺术精品。
敦煌坐落甘肃省西南部，在古代我国通往西域的丝绸之路上，敦煌既是兵家必争的咽喉之地，有事交游商贾，使节休整的场所，仍是重要的贸易市场，唐朝规则外国商人要交纳商税，却不用承当政府的责任，极大的优惠和自在使许多人不思家乡，挑选在敦煌久居创业，成为唐朝的编户齐民，这样敦煌成为“华戎所交一都会”，此外敦煌也是佛门圣地，早在西晋时，敦煌就出现了法护和弟子法乘两名高僧，他们不只遍及佛法，还活跃传达华夏文明，公元366年，四处云游的乐尊和尚在敦煌三危山对面的鸣沙山上开凿了第一个石窟后，引发了僧侣佛徒们的神往和参拜，尔后陆陆续续开凿了许多窟龛，至今仍可见到492个，在敦煌石窟集体中，莫高窟是代表之作，它是开凿最早、内容最丰厚、规划最大、连续时刻最长的石窟集体。
自公元366年开端，在这以后的一千多年间，这儿陆陆续续开窟造像、密密麻麻的佛窟散布于高15至30多米的断岩上，构成南北长1680米的石窟群，在莫高窟南区存有的492个洞窟中，归于隋唐时开凿的有300多个，莫高窟与大唐文明严密的联络在一起，更为精彩的是莫高窟保存至今的岩画，大大小小的窟内有岩画四万五千多平方米，这些精巧的艺术品将敦煌装点的像一个闪烁着耀眼光辉的文明宝库，而岩画中描绘的音乐歌舞局势不只反映了唐朝乐舞艺术盛行的社会风气，更是人们了解、研讨唐代乐舞的最实在、最形象的材料。
在唐代还有几种特征明显的民族舞蹈，如胡旋、胡腾都出自西域，胡旋舞以扮演急速旋转为主让人目不暇接，在盛唐特别盛行，胡腾舞是男人独舞，以左右跳动腾踏为特征，在敦煌，这个民族聚居的移民社会，各种民族乐舞都在莫高窟岩画中精彩出现。
（来历：霞姐聊古今事）
