学习书法，临帖是学习，看展览也是学习。犹记住当年坐180去北京看展览的景象，晚上坐上绿皮火车，波动一夜，次日清晨到北京，换乘公交到美术馆，兴味盎然看展览，一看便是几个小时，晚上再坐181回来。
那时的180次列车，是河南人进京的首选，有才能的买张卧铺，睡一夜就到北京了。但卧铺一票难求，180每次都是人满为患，我有几回连座位票都没买到，有一次居然是站到北京的。
那时的交通状况不堪回首，但我没觉得苦，也没觉得累，到了展厅，看到那些琳琅满目的书法著作时分，一切的不快都抛到无影无踪了。
很思念那个年代，那个为了学习，节衣缩食奔走在绿皮车上的年代。
这次去宝鸡，我是到了高铁站才买的票，基本是买了票，立刻就上车了。六百多公里的旅程，只是两个多小时就到了，和那个时分比较，不啻是大相径庭。颇有一些慨叹，年代变了，交通工具变了，学习的心没有变，这或许便是不忘初心吧。
用了两个小时看完了十二届国展的行草著作，其时只要两点多，我从前心念一动，是不是赶回家去？转念一想，整天宅在家里，何须把自己逼的那么紧。且歇息半日，明日再回也不迟，遂打消了回去的想法。
接连几天都是发的美食和见识，有些读者现已等的不耐烦了，有的现已取消了重视，自己精心写的文章，阅览量却没有多少，这是我始料未及的。今日谈谈十二届国展的观感，只对字，不对人，只是凭着一些形象，将自己的观点记录下来。
关于书体
我先进的行书展厅，行书相对看的比较细心。本次展览行书的字体取法广泛，大致取法有这些：取法王羲之的，好像没有以往那么多，但还存在一部分，小字多以《圣教序》为宗，参以王羲之手札，很传统的取法；取法颜真卿的，多是取法《祭侄文稿》为主，或许是参以颜氏三稿，大字小字都有，取法显着，很简略看出。也有作者把颜体行书和何绍基行楷嫁接，滋味好像也不错，大概有二十幅以上的著作取法颜体，占悉数展品的十分之一还多，算是当今行书的干流取向。
取法宋四家的，特别以取法米芾的居多，许多小字取法都是米，大字也有。也有取法苏轼的，有显着痕迹的几幅，那种萧规曹随的倒不多见。行书写黄庭坚的基本上没有，大草学黄的不少。学蔡的简直不见。
取法王铎的，有两幅条幅直接取法王铎，十分故意，做旧、题跋依样为之，感觉不是在创造，而是在造伪古玩。
学何绍基的不少，特别是大幅的行楷，大概有十几幅直接取法何绍基，有些小字学的是何绍基的手札，何绍基近年来称为国展的热门，越来越受年青作者的喜爱，这好像也是一个趋势。
取法赵之谦的。在展厅里见到了两幅学赵之谦手札的小行书，一个是八尺的四条屏，字写的鳞次栉比，纯粹是展览的写法，我估量了一下，每行都在300字左右，这个条幅是个大工程。嫩绿色的蜡染笺，作者在创造说明里说，自己往常练的便是赵之谦的手札，试着写成的八尺条幅。小字写成大条幅，其实是无法的挑选。另一位取法赵之谦手札的作者，写的是个三条屛，在玻璃罩后边，创造说明里却王顾左右而言他，说自己取法王羲之、吴昌硕，不知所云。
有一幅八尺整纸，写的赵之谦的大字行书一路，用的是宿墨，墨色改变丰厚，走的是碑本结合的路子，但细心看去，他其实不是学的赵之谦，更多的是学的蒋乐志，用笔、结字都是学蒋乐志的。蒋乐志出自赵，但比赵更简略、率意，侧锋刷的更多。
取法赵孟頫的也有，但不是许多，大概有几幅，多是小字，写的很精巧。
往届国展里行书有取法欧阳询、八大、康有为乃至吴昌硕的，这次好像没有见到。取法倪元路的有一幅大幅的草书，学张瑞图草书的也是一幅，取法黄道周的缺席。
草书里边，小草取法《书谱》的居多，有彻底取法书谱的，只是写了66×30两个小横条，彻底书谱集字的，成功入展。但大部分都是那种写许多横幅，拼在一起，凑够八尺的。或许是一片一片的信札，拼在一起凑成大幅。没办法，书谱原本便是小字，要写成大著作，只能这样的处理。
大幅草书有一个特色，很多著作里边都有一个或许两个姿势摇曳的长竖划，这个是必不可少的动作，或许是套路。本次展览很多都是用的大白纸书写，更重视飞白、重视真假的比照。取法二王、张芝、张旭、怀素都有，有些取法不是特别显着，但都是从传统里边来的。有在创造感言里说，取法二王的，其实著作里不大能看出。大幅的草书取法黄庭坚的不少，这种字的特色是，点十分耀眼，在一幅著作上最吸引人的便是那些形状纷歧的墨点。还有取法祝枝山的，作者的创造感言里只说自己的心境，却不提自己的取法。
章草著作大概有十几幅，其间取法汉简草书的有五六幅，也是草书创造的一个导向。有个作者直接取法敦煌遗书的章草，写的也是佛经，字很小，好像玉米粒巨细，但抄了许多字。还有一个女作者，写的内容是和自己教师的微信对话，用元代的章草用嫩绿的笺纸抄出，字很小，滋味很正。本来在朋友圈见有人夸一个作者入展的章草，很窄的一个条幅，现场看了，却不怎样的，里边的笔画、结体不忍细看，只能是命运好了。
凭形象写的，回忆或许不太精确，仅供参考。明日持续谈关于方式的观点，一家之言，一笑。
