2019年，本报三大读本分别从文明、前史、地舆的视点，深化发掘报导了发生在赣地16万余平方公里土地上的古今“江西故事”。每一项非物质文明遗产、每一种民间传统风俗、每一座古村落、每一幢古修建、每一处奇迹遗址，无不蕴藏着耐人寻味的“老故事”，它们从不同视点和层面展示了赣鄱大地数千年的活力与奥妙。
进贤木版活字印谱技艺流程繁琐而杂乱。
晨报记者 宋雅倩
感触
赣地异样人间焰火
散步于赣鄱大地，人们日常日子中焰火气味浓重的现象看似普通，实则是悠长前史所带来的丰盛文明见识的细节展示。
二月与暮春之交的清明节，自古以来一向颇受人们重视，在江西民间，除了能够正常的看到上坟祭祀、郊游郊游等传统风俗，还能够正常的看到许多共同的现象。如吉安区域的农家会在这一天中止役牛，并预备一种名为“牛王粑”的食物和一盆糯米饭，为家中耕牛庆生，乃至有的还会请戏班子为耕牛唱戏，以示犒赏。（详见2019年4月3日《江西前史读本》）
端午节之后的阴历五月十三日，在上高区域还能够过一次“端午副节”。当天，人们脸上洋溢着笑脸，穿戴喜庆，会聚到河岸边观看隆重的划龙舟竞赛，别有一番意趣。（详见2019年6月12日《江西前史读本》）
夜幕降临时，在“赤军长征出发地”于都县，总能看到风情万种的广场舞扮演，不只节奏明快，还将采茶戏、茶篮灯、甑笊舞等别具当地特征的民间艺术融入其间，成为于都人展示风俗特征的新形式。（详见2019年10月16日《江西文明读本》）
接触
赣地共同手艺技艺
赣鄱文明的深重见识，不只能从各地大众的日常日子或特别节日的异样风俗中看到，还能够从许多文物、奇迹与手艺艺品中接触到。
“临川文人金溪书。”抚州金溪有条长200多米的书铺老街，曾是金溪雕版印书“中心”地点。而在昌抚接壤的进贤县白圩乡，有一种使用木版活字印刷谱牒的技艺，撒播至今。（详见2019年9月18日《江西文明读本》）
来到宜黄县夺中村，能够在村中保存无缺的古戏台、古祠堂、古民居等修建内看到“二十四孝”岩画。这些岩画色彩艳丽，细节精美，处处表现了当地后代孝顺父母、尊老敬祖的悠长前史传统。（详见2019年8月16日《江西地舆读本》）
宜黄夺中村坐落群山之中的一处小平原上
在古村修建之外，一些手艺艺品相同也彰明显赣文明共同的内在。在物资富饶的鄱阳县，能够正常的看到一种极富当地特征的物资——脱胎漆器。其制造流程与工艺源于秦代，明清时享誉全国，与景德镇瓷器、北京景泰蓝并列为“中华三宝”。（详见2019年3月29日《江西前史读本》）
倾听
赣地古腔遗韵
江西深重的文明见识不只看得见、摸得着，相同听得到。文曲戏是盛行于九江区域的、有着300多年前史的地方性戏剧，首要叙说本乡风俗轶事，其旋律优美新鲜，腔调柔婉中见深重，说唱性较强，有着浓郁的乡土气味和共同的民间风格。（详见2019年6月15日《江西文明读本》）
在与九江相接的宜春区域，盛行着一种源自隋唐时期的陈旧说唱文艺——宜春评话。其内容以叙说为主，体裁广泛，唱词生动，既包含了家国大事，也包含着大众身边的喜怒哀乐，旋律节奏多变，曲调充满活力，极具江南风味。（详见2019年12月20日《江西文明读本》）
上高人热爱划龙舟，为此专门过“端阳副节”。
在接近宜春区域的萍乡市上栗县，盛行一种欢欣鼓舞的民间灯彩艺术——牛带茶灯。这种灯彩最早出现于元代，称为牛灯，由两人扮演，一人在前面拎着用竹篾扎制糊纸而成的牛灯，一人在后面扶犁边歌边舞。由于加入了湖南花鼓调，牛带茶灯出现出生动轻捷的节奏。（详见2019年2月13日《江西前史读本》）
传承
赣地优秀家风
潜移默化之后，人们能够明晰地感触到赣地文脉的悠长前史和共同神韵。其实，江西各地还传承着坚决的民族崇奉与优秀的家风。
坐落赣东北的上饶市万年县，由于有鄱阳湖水的润泽而物资富饶，被誉为“国际稻作之源”。大自然的“偏心”使万年人自古便重视感恩、行善。在万年民间，撒播着许多孝老敬亲的风俗，其间以立冬前后盛行的“老人节”内容尤为丰厚，会集展示了孝悌之道。（详见2019年11月1日《江西前史读本》）
万年“老人节”颂扬中华孝悌之道。
在江西中部的吉安市新干县，广为撒播着“陶母教子”的大众文学，叙说了陶侃的母亲湛氏借物喻理“教子惜阴”、“截发筵宾”教子恭而好礼、“封坛退鲊”教子遵循廉洁等故事，以传承优秀家风。（详见2019年3月15日《江西文明读本》）
家是最小国，国是千万家。当民族崇奉融入家风之中，又会碰撞出怎样的火花？本年4月，首座以赤色家风为主题的展览馆——南昌市赤色家风馆正式开馆，经过家书、文献、印象等多种形式让观众不只能看到革新前辈生长的阅历和思维提高的头绪，更能窥见不同年代的社会风气，好像一本深化浅出的“特殊教材”，使共产党人的赤色回忆、赤色家风得以鲜活出现。（详见2019年7月19日《江西文明读本》）
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责任编辑：涂晓珺
编 辑 ：周震琴
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