作者：吴闲云
六耳猕猴是《西游记》中最奇特的一个妖怪，怎么奇特呢？我们来看一看：
一、人物奇特。西游记主要是看孙悟空的戏，六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空，上演了一出《真假美猴王》的好戏。按妖怪的胆量、能力与勇气大致可大致分为三种：
怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。
不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
和孙悟空势均力敌的妖怪，手段也颇高了，绝对没必要冒充孙悟空。
六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的，他完全有能力独霸一方，干吗还要冒充孙悟空呢？因此，六耳猕猴冒充孙悟空，就显得格外的奇特。
二、地点奇特。唐僧遇到六耳猕猴的地方，是强盗出没的山林，这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活，这就说明这个山头是属于强盗的，按说不会有妖怪，若有妖怪则强盗们根本无法生存，更不可能结成团伙形成气候，早就被妖怪捞去吃了。可见，六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪，那他是从哪儿来的呢？西游记中的妖怪无论法力大小，都有一块属于自己的地盘，厉害的妖怪管的宽一些，不厉害的妖怪地盘小点。怎么说，得有一片生存的土壤，否则，他是成不了妖的。六耳猕猴呢？他有没有自己的地盘呢？有，在花果山。乘孙悟空不在的时候，他跑到花果山占山为王了，并且没有被其他的猴子们发觉。可见，六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。
三、行为奇特。妖怪们都有很强烈的领地感，只在自己控制的势力范围内吃人，基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的，或是采用手段把你诱骗去的，一般不会越界行凶。许多妖怪都说过『若过了此地就不归我管』这类的话。妖怪与妖怪之间还是比较和谐的，没什么争斗，偶尔还有聚会，我抓到一个人请你吃，你抓到一个人请我吃，大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野，不到别人的门面上去抢生意。而六耳猕猴，则不管这一套，他是从花果山不远万里赶来作案的。这个行为实在是太奇特了，这是其他妖怪所没有的。
四、手段奇特。六耳猕猴作案的手段更是怪异，他不像别的妖怪那样躲在半空中，瞅准机会一阵风把唐僧掳走。而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝。唐僧不喝，骂了他一顿，六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语。被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。六耳猕猴并没有抓唐僧，而是把唐僧打了一顿，然后抢了包裹行李，扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。
五、动机奇特。六耳猕猴作案的动机，也和其他妖怪不同，妖怪抓唐僧，无非是要吃唐僧肉，或者是要交配，而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经。六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念，反复学习。他说：『我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。』六耳猕猴不仅冒充了孙悟空，还找了几个猴精冒充了唐三藏猪八戒沙僧和一匹白马，企图上西天，成佛做祖。这个妖怪简直太有创意了。
六、过程奇特。六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样，本事也是一模一样，走到哪儿都无法分辨谁是真的谁是假的：
观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。
李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。玉帝亦辨不出。
唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦，唐僧也不认得真假。
阎罗殿的谛听可以分辨的出真假，却不敢说出来。
最后被如来佛辨出真假，是所有神仙都没有听说过的新物种：六耳猕猴。
六耳猕猴被孙悟空当场处决，打死了。
以上种种疑点，实在太多，这里面就存在无法解释的问题：
既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假，却为啥不敢说出来？六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的，只要谛听说出哪个是假的，随便加几个人就可以帮真孙悟空抓住六耳猕猴，谛听为什么不说？他究竟怕什么？
既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切，当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的，他为什么不跑呢？还要到雷音寺去送死？这不是脑子进了水么？
六耳猕猴只不过打了唐僧，既没有打死，也没有要吃唐僧肉，最多论个行凶抢劫罪，怎么说罪不致死，为什么就把他打死了？量刑是否过重？
六耳猕猴的目的是要取经，又是主动的，目标一致，如来佛应该高兴才对，这样的人才哪里找啊？把他也安排进取经的队伍，岂不是更好？
为什么只有如来佛一个人知道世上还存在『六耳猕猴』这一类物种？而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的？难道就没一个人知道吗？
如果所有人都不知道有『六耳猕猴』这一类物种。那么，如来佛祖与六耳猕猴之间，究竟存在着怎样的渊源呢？
六耳猕猴的下场太惨了，这个和孙悟空一样的上进青年，就这么突然之间死于非命了。可怜，可惜。但是，这件事情的真相，真的就是这样简单么？其中究竟隐藏着怎样的内幕？
真假美猴王这一回，不知道欺骗了多少观众。其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的六耳猕猴并不存在，从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼。大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到：孙悟空也会冒充妖怪，把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧？孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果却变成了最大的受益者。因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕：
一、起因。孙悟空打死了两个强盗，唐僧念经超度强盗的亡灵：拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。八戒笑道：『师父推了干净，他打时却也没有我们两个。』三藏又祷告道：『好汉告状，只告行者，也不干八戒沙僧之事。』孙悟空道：『师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！』然后大骂道：『触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我，二十八宿惧我，九曜星官怕我，十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生，三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告。』这一番话，绝对是在恐吓唐僧。把老子惹火了，连你也打死，你去告吧。三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：『徒弟呀，你怎么就认真起来？』晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是强盗一伙，孙悟空又打死了二三十个强盗，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。唐僧大惊，念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道：『快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！』这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋。大圣疼痛难忍，忽然省悟道：『这和尚负了我心。』于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目：你这泼秃，没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气。我管你是哪个，一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。走的时候，愤愤丢下这样一句话：『你这个狠心的泼秃，十分贱我！』
二、经过。沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢？你若不信，菩萨可以作证嘛，我这几天一直都在这儿。沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是，菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果，沙僧看到了两个一模一样的孙悟空，长相声音本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的。可是，最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的，而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的，这明摆着是孙悟空使的分身法嘛。孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果：两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。『这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜』，就说明他正在暗自得意：嘿嘿，你们谁都想不到吧？到阎罗殿去查，谛听是知道真相的，却不敢当面说破。否则，孙悟空不打死他才怪，发起恶来，把阎罗殿都拆了。孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：『你们看我两个谁是假的！』都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
三、结果。最后闹到雷音寺，孙悟空与如来佛说的话，和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦，不知费了多少精神，师父却把我赶出来。现在，请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。注意：他说的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面别处他都是说的辨个真假，这个区别是相当大的。真假，是指两个人谁真谁假。邪正，是问我的行为对不对？请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛？在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了：『汝等俱是一心，且看他二心斗来。』你们这些人呀，一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人嘛，是二心也。孙猴子生了二心，把老师都打了，你们却以为是妖怪。但是，这能说吗？一说破，就无法收场了，这个经就彻底的取不成了，如来的计划就破产了。所以，大局为重，如来佛也不能说破，不但不能说，反而还要很默契地配合他假戏真做。于是，如来佛就杜撰出一个谁也没听说没见过根本就不存在的六耳猕猴来。原著中这样写道：如来正欲道破，忽见......如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。孙悟空没想到如来佛会瞎扯，很是震惊，不知道如来要干什么，如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：『悟空休动手，待我与你擒他。』悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：『汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。』将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。大众都看到假悟空已经变做蜂儿跑了，不料如来佛的钵盂下还真有一只六耳猕猴。孙大圣忍不住，将其打死。『忍不住』这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：『上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思。望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。』如来道：『你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。』经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员了，这是对他敢打师父的一种肯定，一种奖励。唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了。你看后来，唐僧还敢不敢再说赶孙悟空滚蛋的话了？就是想念紧箍咒，那也还得掂量掂量。如果真有妖怪能够变成孙悟空，则至少需要具备以下几个硬件：
妖怪的原形和孙悟空长的一模一样，用照妖镜照也是一样的。
和孙悟空学到的本事、手段完全相同，既不强一分，也不弱一分。
到海里再捞一根一模一样的定海神珍金箍棒。
必须由如来佛再生产一个一模一样的紧箍咒，并且输入完全相同的声控密码。
必须再把太上老君的金丹吃个精光，然后再放进八卦炉烧炼49天，也就是地上49年，把眼睛熏坏，弄做个老害病眼，故唤作『火眼金睛』。
再花500年时间，吃铁丸子，饮溶化的铜汁。
很显然，要想复制一个孙悟空出来，难度是相当大的。这需要极高的物质成本与时间成本。如果是孙悟空自己复制一个孙悟空出来，那就再简单不过了，一秒钟至少可以复制一大堆。《西游记》第44回，孙悟空在车迟国救500个和尚，把毫毛拔了一把，分与众僧：众僧有胆量大的，捻着拳头，悄悄的叫声：『齐天大圣！』只见一个雷公站在面前，手执铁棒，就是千军万马，也不能近身。此时有百十众齐叫，足有百十个大圣护持，众僧叩头道：『爷爷！果然灵显！』由此可见：无论是谁，想弄一个假悟空出来，非常困难，而孙悟空弄一个假悟空出来，则相当容易。
我们再看六耳猕猴的动机：『我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。』如果真的是六耳猕猴，他又何必要处心积虑地为『孙悟空』万代传名呢？说不通。再看如来说的：『我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。』如果六耳猕猴真的能千里听音，就更加说不通了。他只要偷听唐僧怎样念紧箍咒，就一切OK了！假悟空至少要比真悟空多一样本事：会念紧箍咒！先咒死孙悟空，自己再冒充进来，谁也不知道，岂不是更好！那又何必笨到要与孙悟空交手呢？最后，孙悟空为何需要当着佛祖的面打死他呢？因为六耳猕猴根本不存在，那不过只是一根猴毛而已，不打掉还留着做什么。想不到吧，这第四个出场的佛派妖怪，不是别人，就是孙悟空他自己。
在真假美猴王这一回故事中，孙悟空撒了个弥天大谎，冒充妖怪把唐僧暴打一顿，出了口恶气。最后，如来佛还帮他圆谎，骗大家说是六耳猕猴干的，其目的还是要他去保唐僧，并承诺道：『那时功成归极乐，汝亦坐莲台。』意思就是：你孙悟空保唐僧走到西天来，你也成佛。那么，从现在起，到唐僧来西天止的最近一段时间，孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛了。唐僧来到西天后，孙悟空便可以光荣的加入佛籍，成为一名正式的『佛』。孙悟空的身份变了，这个变化是很大的。如果孙悟空不把唐僧暴打一顿，可以肯定的说，孙悟空是成不了佛的。
起初，如来佛祖欲传经东土，知道取经人过来一趟是很不容易的，多少得给点好处，才有人愿意来，给什么好处呢？如来没有明说，只说：去东土寻一个善信，到我处求取真经，乃是个『山大的福缘，海深的善庆』。观音菩萨明白这『山大的福缘，海深的善庆』就是给了一个『成佛』的指标，只要有人愿意来，来的这个人就会成佛。所以，观音一手安排了唐僧来取经，为了保障唐僧的利益，观音不是口头上说的，而是当面给他立下了字据：『若有肯去者，求正果金身』。
而观音给他配的三个保镖则是没花本钱的，观音负责解救他们的牢狱之灾，他们负责唐僧的安全，这是对等公平的交易，他们也同意了。因此，他们是没有一点利益的。他们的利益，观音已经预先支付了，剩下的是他们履行自己的诺言。这三个保镖又另有任务：打死沿途所有的妖魔鬼怪，按打死的质量与数量给他们记账，打死的越多，功劳越大，最后一起结算，按功劳大小，赏赐他们不同级别的职位及待遇。
因此，取经任务完成之后，唐僧的级别是佛，而三个保镖的级别则一定是在佛之下，大概在菩萨与罗汉之间，视功劳而定，因为如来明确说过他们是给取经人做徒弟的，是都要『入我门下来』的。按最初的分配方案，孙悟空最多只能做到菩萨的级别上，但是现在却成为预备佛了，这是如来佛计划外给他的一个指标。可见，佛祖是多么瞧的起这个猴子。在取经的路上，唐僧再也不敢刁难孙悟空了，猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜，为什么？因为在到灵山之前，唐僧只是观音菩萨提名的一个预备佛，而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛，身份不同了。
如来佛为何需要提拔孙悟空？因为孙悟空这个人非常暴力，他以前敢反抗天庭，现在即使带着紧箍咒他还敢打老师。所以，如来佛很喜欢，只要是恶人，如来都喜欢。当然，他也喜欢唐僧，因为唐僧这个人也非常暴力。你别看唐僧斯斯文文的，之所以没看到他做恶，那是因为他现在还不具备做恶的能力，暂时还做不了恶。所以就天天把『善』字挂在嘴上念，他只有紧箍咒一个法宝，且仅仅只能对一个人施暴，他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥，真是过足了瘾。唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件，而且这个人还是救了自己N次性命的人，那么请你试想，唐僧一旦具备较大的法力，有条件做恶了，又以善良的面容作掩护，那究竟会是什么样子呢？
孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主，老子打的就是你，看你怎的？这正是如来欣赏之处。当然，如来不仅仅只欣赏暴力，如来更欣赏智慧，孙悟空打唐僧是变着法打的，用的是智慧。唐僧该打，上次不听孙悟空的话，害的佛祖花那么多冤枉钱买路，要吐血！孙悟空这个人，从每个方面讲都是非常优秀的，最重要的是他的工作态度无人能及，面对困难，从来就没有退缩过。这个人不能老是跟着观音混，得拉到自己身边来，所以如来亲口表态，许他成佛。在可以预见的不久，孙悟空『佛』的身份必将超过观音菩萨。孙悟空是个很傲气的人，从此之后，一直到西游记结束，遇到天大的麻烦，再也不跑去求菩萨了，追杀菩萨坐骑那一回，菩萨亲自来救，他还要欺负：『让我打他二十棒，与你带去罢。』他可从没对别的神仙说过这样的话，何以故？有身份上档次的人了，你一个菩萨，算个鸟？
真假美猴王，怀疑是观音菩萨出的点子，只是怀疑。行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨：『悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。』行者垂泪再拜道：『当年弟子为人，曾受那个气来？......』菩萨道：『我不看你，看唐僧的祥晦。』好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：『悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。』菩萨居然知道唐僧顷刻之际，就有伤身之难！紧接着，六耳猕猴出场，打唐僧。沙僧来，菩萨做证，不是孙悟空干的。怀疑：菩萨策划的该事件，与孙悟空串通好了。
到雷音寺。如来正欲道破，忽见......如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。忽见到什么？使如来改了口？原文：惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。我佛合掌道：『观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？』菩萨道：『前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。』如来笑道......为什么观音此时专程赶来？因为她『特来』拜告如来，『千万』与他辨明辨明。
难道观音担心如来也辨不明吗？很显然不是的。这『辨明辨明』，就是暗示如来一定要帮孙悟空『望明处辨』，还他清白。大概是这个意思吧。总之，菩萨们的话，都是不容易着磨的。
——作者/吴闲云
备注：吴闲云，自幼酷爱民间传统文化，对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。对一些古典文学作品有独特的见解。《吴大师讲西游》、《西游记未解之谜》、《三国中的博弈》、《吴闲云新说金瓶梅》、《吴闲云品水浒》等系列文章影响较广。
