从商周年代开端，我国便有了陶瓷、青铜等器物的铸造，而且逐步的，人类学习自然界中的各种形状，给器物纹上不同的纹样，从动物纹、植物纹到自然界中的各种几许纹样，渐渐开展成丰厚的纹饰文明。
而作为国之重器的景泰蓝，其雍容华贵的造型，金碧辉煌的颜色和涵义吉利的纹饰至今仍魅力不减。尤其是上面的纹饰，常用谐音表意和标志方法寄予吉利的涵义，奇妙传达人们对夸姣生活的期盼和神往。这些纹饰浓缩着厚重的文明，已成为我国民间传统文明的重要组成部分，今日就来说说那些景泰蓝上常用的纹饰。
云头锦
云头锦， 即云纹。人们发明的云纹不光形状丰厚，而且具有共同的韵律美和意境美，飘忽奥秘的姿势给人一种动听和神幻。明清时期的景泰蓝多饰以弯曲的云头，就是取托瑞于天之意。多用于辅佐纹饰。
回字锦
回字锦，即回纹。回纹纹样是中华传统纹样中首要的纹样之一。由于它是由线段来回折绕成环状，形似“回”字，所以称做回纹。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的，开始标志着生命之雨，为公民带来丰盈的佳兆，后来人们因它回缭绕绕、绵延不断的特色、赋予它以深远漫长的吉利涵义，标志着持久与轮回等意思，在民间被称为“富有不断头”的吉利纹样。
钱币锦
钱币锦。钱币即古代圆形方孔的铸币。铸币的方孔称为眼，“钱”和“前” 属同音，两者加以组合为“眼前”，所以钱币和蝙蝠或喜鹊相组合，就被赋予了眼前有喜事，有吉福的含义。
“卐 ” 字锦
“卐 ” 字锦，即万字纹。作为一种宗教符号，最早呈现在印度。它代表着火热的太阳和火焰，给予人们奥秘巨大的感触，后来成为释教的标志。我国曾经没有对此符号的读法，武则天在长命二年将此字规则读作“万”，所以此符号遂被称作“万字纹”，标志生生世世、繁荣兴盛、后代兴隆。
龟背锦
龟背锦。在中华民间传统文明里，龟与龙、凤、麟并称“四灵”，古人在文献中对龟具灵性这一特色均有记载，以为龟不仅是长命之物，而且能够观察凶吉福祸。所以龟背纹也成为吉利的纹饰，在许多工艺品上都呈现过。
冰裂纹
冰裂纹。冰裂在瓷器上称作“开片”，是一些不规整的小短线随意相连组合而成。在清康熙年间很是盛行。在冰裂纹中心搀杂一些梅花被称作冰梅纹，景泰蓝引申运用其间，装修在瓶、罐上面，到达安静高雅之效。
蕉叶纹
蕉叶纹。其纹样是以芭蕉叶排列成带状的画面。宋代时多用在瓷器上，明清时期最为盛行。在明清时期景泰蓝器物上，多呈现在瓶、罐、尊等器物的颈部或底部。
宝相纹
宝相纹。是使用场景规模广泛的民族特色吉利纹饰。宝相斑纹样在唐代构成并兴盛起来。以释教艺术中的代表纹饰进入我国，逐步构成了中华民族特有的宝相斑纹艺术符号。此斑纹以自然界中的花卉变形艺术处理，使之趋于图画化、以兼容并蓄、吉利满意为涵义而作为明清时期景泰蓝上面的主体装修之一。
葫芦藤纹
葫芦藤纹。由于葫芦是多子的植物，所以表达着子嗣兴盛，千秋万代的吉利涵义。古时被挂在门处拿来辟邪和招宝，其自身身形就很美丽，所以纹饰上常常体现。在明清时期景泰蓝上的葫芦纹多以葫芦瓶型相交融而呈现。
龙纹
龙纹。龙，作为我国文明中的一种特别灵物，其呈现是有深入的文明和历史背景的。龙在人们的观念中，是中华先民的鼻祖，是几千年生生世世人们崇奉的载体。在古代龙纹常为皇室帝王的专属纹样，所以是明清时期景泰蓝纹饰上不可或缺的装修纹饰之一。
凤纹
凤纹。凤是凤凰的简称，由古代鸟图腾崇拜演化而来，是原始社会人们幻想中的保护神。雄的称凤，雌的称凰。凤凰被称为百鸟之王，标志夸姣与平和，是美丽吉利的标志。
蝙蝠纹
蝙蝠纹。蝙蝠纹也是明清时期景泰蓝常用的纹饰。古人将蝙蝠用艺术方法体现在艺术品上，让蝙蝠具有美感。“ 蝠” 与“ 福” 属同音，蝙蝠就成为了福分的代表。纹饰里，蝙蝠常常与其他事物组合在一起构成新的涵义图形纹饰。
山石
山石。明清时期景泰蓝的器物上，遍及体现的山石，称作“ 寿石”。有着延年百岁 、坚定不移的吉利含义。纹饰里边也多与亭台楼阁，花鸟树木相伴。
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