竹子，无牡丹之绮丽，无松柏之傲岸，无门生之鲜艳，它朴实无华，又为何总夺得文人骚客的心?为它一咏再咏，喜爱到至死不休。
早在《诗经》中，古人见竹疏朗洒脱，便想起正人。欧阳修也言：“竹色正人德。”古人以竹追思正人，见竹如见正人。
郑燮终身，更是痴竹如命，置身竹林，宛如与正人作伴，以此勉励本身。世谓竹如谦谦正人，正人之姿，亦是竹之姿也。
唐代张九龄亦咏竹，称"高节人相重，谦善世所知"。
石开教师墨竹图《竹》著作来历：易从网
竹，正人也，由内而外。咱们爱竹、敬竹、赏识竹、崇拜竹、赞许竹，也画竹，自古至今有许多画竹名家，比方墨竹名家文与可，喜爱竹子喜爱到“宁可食无肉，不行居无竹”的苏轼。
清代痴竹如命的郑板桥，一幅《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺立，气势冲霄，身躯虽柔弱，却不为劲风所摧，一直坚韧挺立，凛然直立。
石开——今世拿手画竹的画家
石开新品国画竹子图《碧波流花径 清风满竹林》著作来历：易从网
石开教师生性喜竹，更喜爱画竹，坚持绘画数十年，对待艺术依然孜孜不倦，他正是这样无数次对竹的点、线、墨、色的不同处理，用其共同的绘画言语表现出竹子的清雅、淡泊、坚毅、苍劲、坚毅、洒脱、虚怀、古拙……赏识石开教师笔下的竹子，让人似乎置身竹林，走进了千峰竟秀、万竹滴翠、清风缓缓、竹韵萧萧的大天然中，在这竹的国际中，空气好像已洗濯过的新鲜，凡世俗世的喧嚣和喧闹逐步遁去，人的心灵也像被一只温润的手抚过，沉浸在精力回归天然的境地中。
石开四尺竖幅竹子画《惠风和畅 百业兴旺》著作来历：易从网
这幅绿竹，不同于“聊写胸中臆气耳”的逸笔草草，也不同于光辉绮丽、严肃正经的金碧青绿，而是将紧、严的方法与情味有机结合，以适意方法制作此幅著作，然后构成自己共同的艺术面貌，画中竹子颜色浓淡墨俱之，造型劲健陡峭而不僵硬，展示了竹子迎风招展的劲节身姿!
石开四尺竖幅红竹画)《菩萨蛮·大柏地》著作来历：易从网
这幅红竹，新鲜脱洒、丽而不妖。中国传统中竹子标志着志存高远的质量，未出土时髦有节，入云霄处仍谦善。竹子空心标志谦善，竹的特质宁折不弯，不畏风雪，竹节必露，比方高风亮节。画家是竹子的歌者，以健挺潇洒的翰墨描绘了竹子坚定不移与六合同在的“草根精力”，朱红墨彩的运用，益发诠释了竹子豪放的侠骨柔情。
石四尺横幅红竹画《竹林》著作来历：易从网
竹虽无言，却有七德：
竹身形笔挺，宁折不弯;是曰正派。
竹虽有竹节，却不停步;是曰猛进。
竹外直中空，胸怀若谷;是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天;是曰质朴。
竹超然独立，顶天立地;是曰卓尔。
竹虽曰卓尔，却不似松;是曰善群。
竹载文传世，勤勤恳恳;是曰担任。
石开六尺绿竹画《新竹》可在【易从网】定制
中国人素喜竹，喜爱它挺立、潇洒的身姿，淡泊、典雅的情怀，谦善、劲节的风仪，新鲜、碧绿的玉叶，居瘠薄而自励，历四时而常茂，享盛誉而谨持。画竹即画人，苏东坡曾赞文与可画竹“其身与竹化，无量出新鲜”。向来的画竹高手也是如此，不拘于单纯地模仿天然，而在于拟人化，寻求人品与竹品的融会贯通。
今世画竹高手，石开（别署鲁人石开），原名张佩华，字石开，本籍山东，现居北京。诗书世家，受父兄影响，自幼与书画结缘，历经几十年的探究与实践，终有所成果。他善于适意花鸟，兼习书法、山水，书画俱佳。现为国礼书画家，国家一级美术师，文化部中艺卿云书画院书画家、中国国际书画名家研究院院士、中艺名(北京)书画院常务副院长、国家品牌战略委员会理事，易从网签约画家。
