怀公解庄子，打通儒道觉，
满意已忘言，无愧华夏魂！
庄子由天籁，地籁，讲到人籁，作一个总定论：故知止其所不知，至矣。故知是一般的常识智能。道，有没有一个最高的规范？有，止其所不知，到了最高处，不知。
真实了解了道的人，全部的智能，常识，思维没有用途，用思维，常识的道理来估测，那不是道，跟道不相干，道最终到无念之境，无道可道。
南北朝时鸠摩罗什的弟子僧肇，他有名的文章《肇论》是与我国哲学思维离不开的，其间最重要的一篇《般若无知论》，智能到最高处，没有智能可谈，那是真实的智能，那个便是道的智能。这个观念同庄子所说的相同。
咱们在《论语》中也看到孔子学生问他，孔子说自己一窍不通。什么都不会，因而能够样样会。假如一个人有某一特长，某一个最高境地，它会挡住全部。所以到了最高处，就像禅宗常常标榜的如珠子走盘，它没有一个方所，没有一个固定，它一窍不通，因而一窍不通。
所以庄子说故知止其所不知，至矣。常识最高处便是“无知”，便是一直安静，没有片面，没有一个东西存在，这是最高的学识境地。
不光孔子庄子如此，世界上许多大宗 教家、哲学家，都是如此。希腊第一位哲学家苏格拉底，也和孔子相同，身世贫穷，什么都懂，行为做人也很类似于孔子，他说：“你们把我当作有学识，真笑话！我什么都不明白。”
这是真话。释迦牟尼也讲过这样的话。他十九岁抛弃了王位而落发修道，到了三十二岁开端布道，八十一岁才死。四十九年之间，他最终自己的定论说“我这四十九年中，没有讲过一个字，没有讲过一句话。”真理是语言文字表达不出来的。
咱们我们能够退一步说，庄子讲的“无知”，是俗话说的“半罐水响叮当，满罐水不响。”学识充分了今后，自己硬是觉得不明白，真的自己感觉到没有东西！空空洞洞的没什么，这是有学识的真实境地。假如有个人表现出自己很有学识，不须考虑，这一定是“半罐水”。
从学武的人就很简单看到，那些没练到家的人，就喜爱比划，他是筋骨发胀，并不是成心的。而练到了家的人，站在那里好象风都会把他吹倒。打他两个耳光，他会躲开，绝不着手。学识也是相同，一个人显得才高八斗的姿态，便是“有限公司”了。所以真实的学识到了最高处是“无知”。（南公怀瑾《庄子讲记·齐物论》43）
愿逾越全部的安静与你同在！
国学正能量，才智识人道；相遇皆是缘，生命众欢喜！
