读经典文字，听国际名著
“爱情”这个词对男女两性有彻底不同的含义，这是使他们割裂的严峻误解的一个本源。
拜伦说得好，爱情在男人的日子中仅仅一种消遣，而它却是女性的日子本身。
简直全部的女性都梦想过“巨大的爱情”：她们阅历过爱情替代品，她们接近过这种爱情，它以未完成的、风险的、可笑的、不完美的、虚伪的相貌拜访过她们。
但很少有人把自己的生计真实贡献给它。
那些爱得发狂的女性，往往没有在天真的轻浮爱情中耗尽自己的心；
起先，她们承受了妇女的传统命运：老公、房子、孩子；要么她们阅历了凄苦孤单；要么她们把期望寄托在多少失利了的工作上；
当她们把自己的日子贡献给一个精英时，她们看到了解救自己日子的时机，便疯狂地投身于这种期望。
对大多数女性来说，即便答应她独立，爱情仍然是最有吸引力的路途。
承当自己日子这种事是令人焦虑的；少男也乐意转向比他年长的女性，在她们身上寻求一个导游、一个教育者、一个母亲；
但他的生长、品德、他自己心里遇到的束缚，都不答应他终究止于让步这种简单的处理办法。他只把这样的爱情作为一个阶段来考虑。
男人的走运——在成年时和小时候——就在于他人迫使他踏上最艰苦但也最牢靠的路途。
女性的不幸就在于她遭到简直不行抵抗的引诱围住，全部都促进她走上简单走的斜坡：
人们非但不鼓舞她斗争，反而对她说，她只需听之任之滑下去，就会抵达极乐的天堂。
当她发觉遭到空中楼阁的诈骗时，为时已晚；她的力气在这种冒险中现已耗费殆尽。
她对他而言不是全部，但她极力信任自己是必不行少的；必要性没有等级。
假如他“不能没有她”，她便自认为是他名贵的生计根底，从中得出自己的价值。
她满心欢喜地为他服务，但他有必要感谢地供认这种服务。依照忠实的一般辩证法，贡献变成了要求。
一个审慎的女性会深思：他需求的果真是我吗？
男人喜爱她，以特其他温情和期望想得到她，但他对其他女性就没有如此特其他爱情吗？
许多爱情的女性毫不勉强上当。她们想无视一般包含在特别之中，男人让她们发生错觉，由于他一开始也有这种错觉。
他的愿望中常常有一种疯狂，好像在向时刻应战。在他想要这个女性的那一刻，他热烈地想要她，只想要她。
因而，那一刻是必定的，但那是一刻的必定。
女性受捉弄，过渡到永久。
她被主人的拥抱神化，便认为自己总是崇高的，生来是为神服务的：只需她才干这样做。
可是，男人的愿望既是剧烈又是时间短的。
它一旦得到满意，很快会消失，而女性往往在发生爱情之后变成他的囚犯。
这是整个通俗文学和流行歌曲的体裁。
但这正是她所要求的：她的让步只需在康复她的声威的情况下才干抢救她，不行能躲避相互性的效果。
因而，她有必要遭受痛苦，要么就有必要自我诈骗。
她紧紧地诘问；她把得到的答复作为战利品；得不到答复，她就让缄默沉静替代说话。
但凡真实爱情的女性，多少是梦想狂。
一个正常的女性有时终究对现实屈从，供认自己不再被爱。
可是，只需她没有走到供认这一步，她就总是有点不诚实。甚至在相互相爱的情况下，一对情侣的爱情之间也有一种底子的差异，她极力要掩盖。
男人有必要在没有她的情况下，也能站得住脚，由于她期望得到他的辩解。
假如他对她是不行或缺的，是由于她要躲避她的自在，但假如他承受这种自在（没有它，他既不行能是英豪，也不行能是个普通人）。
没什么东西，也没什么人会对他是必不行少的。
女性承受的依靠来自她的脆弱，她怎么能在她所爱的恰恰是其力气的男人身上找到相互依靠呢？
真实的爱情应该建立在两个自在的人相互供认的根底上。
一对情侣的每一方会相互感遭到既是自我，又是对方。
每一方都不会抛弃逾越性，也不会损伤本身；两者将一同提醒国际的价值和意图。
对这一方和那一方来说，爱情将经过贡献本身展现自己和丰厚国际。
男人力争上游地宣告，对女性来说，爱情是她的最高完成。
尼采说：“作为女性去爱情的女性，只会更深刻地成为女性。”
巴尔扎克说：“从高层次来说，男人的日子是声誉，女性的日子是爱情。女性只需把她的日子变成继续的贡献，才与男人相等，好像男人的日子是继续的举动那样。”
但这仍然是一种残暴的诈骗，由于女性所贡献的，男人底子不操心要承受。
男人不需求他所要求的无条件忠实，也不需求取悦他的虚荣心的盲目崇拜。
他只需在无须满意这些情绪所带来的要求的条件下，才承受它们。
他向女性宣传要贡献，她的贡献又使他厌烦；她对自己无用的贡献感到手足无措，对自己虚妄的生计也感到手足无措。
有一天，女性或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是躲避自我，而是找到自我，不是自我放弃，而是自我必定。
那时，爱情对她和对他将相同，将变成日子的源泉，而不是丧命的风险。
但在这之前，爱情以最动听的相貌，归纳了压在关闭于女性国际中的女性、受损伤又不能自我满意的女性身上的咒骂。
很多的爱情殉道者反对命运的不公，由于它把荒芜的阴间作为最终的获救，提供给她们。
