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既然始基存在我们无法认知，那么后衍的万物为什么日益复杂、繁华？
物演通论是王东岳先生花费毕生心血所著，以现代各个领域最前沿的理论基础为基底所著的一本哲学大作.
其底层逻辑是：
万物一系演化，质料同一。万物都是从奇点、亚原子粒子、原子、分子、细胞、多细胞等一系演化而来，而且组成的质料都是一样的.
热力学第二定律-熵增定律。即万物随时都在自发的能量耗散化，如果没有对应的方式阻挡熵增，任何万物都不能稳定存在.
爱因斯坦相对论。任何物质都是相对存在，没有绝对的存在，都是奇点大爆炸之后的分化物.
01
哲学的第三条路：研究万物背后的衍存之道
西方哲学分为三个阶段：
第一个哲学阶段是本体论。认为目之所及就是客观世界，没有意识到我们所看到的世界是人类主观精神中的世界，但客观世界因为自身规定永远无法触及.
第二个哲学阶段是认识论。认为任何万物都是我们精神统摄中的万物，要了解客观世界就必须先了解我们的主观精神是如何扭曲客观本体的，但既往哲学从未说清精神的源头，那也更说不清客观世界的真实模样.
第三个哲学阶段是语义论。也就是用文字去表达精神中的万物，但是这个思维方式是有问题的，因为必须要说清文字符号，才能说清精神，进而说清客观世界，而这种方式只能更加偏离探讨客观世界.
于是以上三条路走向死胡同！
为什么？
因为既往哲学都是横向的看待这样一个世界，也就是在以前哲学家的观念里只有万物同质的概念，没有纵向的演化概念，所以无论是质料因还是形式因都是横向的去追问万物的本原.
“而所谓修建大型粒子对撞机去探索未知粒子，也无非是在这个横向思绪框架下的一种巨大资源消耗，而获益的绝比不上损失的，因为人类总归逃不过这幅人类载体的限制，所以高能物理绝不可能有重大作为！，因为即便你找到更小的粒子，你仍旧说不清万物究竟是一系演化而来，为何不同物类的生存时效、总质量和稳定性都完全不一样，也更说不清万物的目的因和动力因”
力挺杨振宁，坚决抵制建造大型粒子对撞机
那么随着这样的横向思绪研究哲学，其结果只能是越来越偏离本体，偏离客观世界，于是导致近代哲学几乎无所作为，甚至被遗弃.
直到王东岳先生提出的递弱代偿定律.
在物演通论中，不肯定、也不否定认识论和语义论，因为这种思维方式本身并没有错，但只能是越来越偏离客观世界，很难找到人类在自然界的位置，而且因为人类因为自身规定性根本无法触及甚至表达客观本体.
所以物演通论绕到万物的背后，从万物演化规律、探寻万物的衍存之道，找到万物演化的第一因，从这个角度去探索这个客观世界，触及客观存在，触及世界的本原，找寻人类在自然界中的位置.
而为什么说衍存之道才是核心？
举个不是很恰当的例子，比如现代物理学最前沿的最小粒子是夸克（一定有比夸克更小的物质，这里仅作为举例），我们可以说任何人、动物、分子、原子，都是夸克组成的，但是为何会出现这样不同的人、动物、分子、原子等这样的形态呢？而且到了人类这里，居然还可以上天入地，无所不能.
但明明都是相同的质料，为什么形态有这么大的区别？究竟是什么导致了始基质料相同的万物存在形态各不相同？
那么如果仅仅是一味的去追问始基质料，一定不可能弄清楚万物繁华的复杂形态究竟是如何形成的！
所以未来的哲学，更重要的一定是研究万物间的规律、性质.
要知道人类是被自身所规定的，所以客观的始基质料绝不可能找到，那就只有找到导致始基存在不能存在的原因，才能说清始基存在，而且要追问万物的本原，追问人类在自然界的位置，也必须找出万物分化的衍存规律、元因，也就是基于我们认知中万物的属性，包含作为对象的属性和作为主体人类自身的属性，及以往人类的信息量来推导人的由来、万物的发生源，用我们的理性整顿出万物衍存之道，才能找见人类在自然界中定位.
当代追问本原存在绝不是无限的硬性去追问，去刨根究底，而是通过客观本体所彰显的本性或者属性所延伸出来的规律.
才是我们追问存在的唯一出路.
自此，我们即使不知道始基存在的质料是什么，但在这条衍存之道上，任何质料都能代入进来，也就是无论是如何分割物质，都能代入这条衍存之道上，而所谓的真理也无非是这条规律上的某一个奇点.
所谓结构都是始基存在不同阶段的编织体
在物演通论中，我们大家都知道造成万物形态各异的第一因是存在性！
也就是说最开始无从认知的始基存在构成了世界万物，无论其始基质料是什么，万物形态的不同，实质都体现为属性的不同，而且我们大家可以清晰的看到，越是后衍的物质结构越复杂、属性更丰华、能力越强大.
而这个属性就来源于存在性！一切存在也都是来源于存在性.
由此我们大家可以知道，所谓越后衍的万物越来越丰华、复杂，其根本原因是有这样一个存在性所致，存在性就是万物的动力因和目的因.
于是在王东岳先生的物演通论中，我们找到了哲学第三条路：存在性下的“衍存之道”!
也找到了物理学未来的方向，是研究万物的衍存之道，而不是再无理性的深究始基存在
02
追问导出万物的存在本性
在探讨存在性之前，我们一定要先要明白一个问题？
为什么人类非得要去追问世界万物，探究万物的组成？也就是说存在本就是存在着，可为什么到了人这里就开始追问存在？
我们举个例子：比如说一棵树会去追问它为何会光合作用，吸收二氧化碳释放二氧化碳？；又比如一只狼看到一只羊，他会去追问这只羊是公羊还是母羊、是精神还是物质、是唯物还是唯心、是信当下还是信未来？
他们一定不会这么去追问，为什么？
因为他们不需要追问那么多，照样活！
而到了人类这里，你会发现任何人类出生以后在做什么，就在问这是什么？那是什么？这个有什么用？那个有什么用？这个能不能吃？等等无数的问题！
由此我们大家都知道，追问是在做什么？惊异是在做什么？是为求存！
因为人这个存在形态，不能像其他动物或者无机物一样需要很少的生存条件就能稳定生存，非得制造出各种花招来让自己能够稳定存在，才能实现生存和繁衍，也就是说追问是人类求存本性的彰显，人类只有通过大量追问才能让自身这个存在形态能轻松的获得稳定存在，能够生存和繁衍.
那么通过对人类的追问、惊异可知，任何一个存在形态，一种生物，包括任何石头、任何一个原子、分子，他们都自带一种本性，而也正是因为这个求存本性，导致后衍繁化的万物分化出各种属性以实现求存.
而为什么万物需要有求存本性？
因为热力学第二定律：“熵增”！定律在存在质态表达的递弱本性！
要知道熵增定律符合任何万物，无论人类、动物、细胞、分子、原子、粒子等等都有这样的性质.
这里我先解释一下熵增，熵增能够理解为质量转化为能量，比如一块固定重量的铀，发生爆炸以后，其中一部分质量的铀会转化成能量而释放出来，虽然人类因为自身的局限永远无法知道始基组成质料，但是通过这个质能守恒定律我们大家都知道，铀的客观本体一定是有一部分转化成了能量耗散出去了，因为质量减少了，而这个耗散的过程就是熵增.
但这里并不是说熵增只有在铀元素爆炸才会发生，而是任何一个物质存在随时随地都会发生熵增，只是熵增的表达形式不一样，但一定都存在这样的递弱本性.
而正因为熵增本性在存在质态表达这个递弱本性，导致万物无法稳定存在，必须要有求存本性才能维护任何一个存在者能够实现稳定存在，所以我们目之所及的都是求存本性衍生出的属性，而绝不是可能是物质的客观本体.
也就是说人类无止境的分割物质，其结果仍旧逃不过是始基存在的载体，分割的也只是属性，而真正的客观本体是不可能被触及到的.
03
存在性的概念
那什么是存在性？
我举个不是很恰当的例子，仅做理解存在性之用，比如任何一个物体，他都有一个客观本体，这个本体自带一种性质，而这个性质就是存在性！
存在性包含递弱本性和代偿本性：
递弱本性就能够理解为熵增在存在质态上的表达。熵增是一个不间断的能量耗散化过程，使得对应的载体不能稳定存在，其载体的求存本性必须衍生出对应的各类属性才能获得足够的依存条件和能量，实现稳定存在.
代偿本性就是求存本性。属性决定一切存在物的质态，包含结构属性、感知属性、能知属性、能动属性，万物的不同就是其本性所彰显的属性不同，无关质料，因为万物都是同一质料的不同编织物，只是属性不同.
（至于万物是如何一步一步演化而来，我们后续讲述代偿属性就明白了）
04
存在性的重要性
对存在性的探究是对存在论或本体论的重建！
这将从根本上颠覆既往哲学体系，视野将不再局限人类、地球，而是拉大尺度到奇点，而且纵向一脉演运，从根本上说清了万物为何质料相同只是形态不同，解决既往哲学遗留下来的诸多横向观念上不可能解决的问题.
本体论重建的核心在于根据探求万物的相对存在属性，去找到万物的演化规律.
又因为人类自身本就是衍存进程的一个部分，且处于变幻不定的无形状态之中，那么如何去找到人类在自然界的位置，就必须说清楚存在性，因为存在性决定着万物的质态（存在形式），是自然哲学的关键.
也就是说自然哲学的导向，从此不再直接追问客观存在，而是要追问那个构成世界万物的存在性！
根据外物的属性变化而获得其间的演化规律...
解决既往哲学从未说清的问题，探寻客观世界的演化规律，找到人类在自然界的位置.
注释：
存在形态：
指任何一个物种都有一种对应的存在形态，也就是对应的机体器官下的具象形态
属性：比如一个杯子是桶装的、蓝色的、容积为500毫升等等，一切形容杯子的言语都是杯子的属性，包括能知属性、结构属性、能动属性等等.
