岩画艺术在原始社会时期就现已形成了，经过上万年的开展，成为了一个重要的美术科目。在烟波浩渺的岩画史上，敦煌岩画是我国岩画艺术的经典。考古界常说：“经过敦煌看唐朝”，可见敦煌岩画在唐代的重要性。去过敦煌的人们，都会被那些艳丽华美的敦煌岩画所震慑，经过敦煌岩画中的人物日子场景，能清楚看到大唐盛世的一角。在那艳丽而调和的颜色中，表现出了大唐的富贵现象。人物的穿着、饰品，在线条的刻画中绘声绘色，让人似乎看到了古代社会的日子面貌。
在敦煌岩画中最重要的莫高窟第103窟中，有一幅活灵活现的人物岩画，叫做《维摩诘经变》。这幅岩画相传为“画圣”吴道子所作，画中人物特性明显，衣褶生动，线条流通中带有张力，归于吴道子一派的画风。线描艺术在《维摩诘经变》中运用的炉火纯青，画中人物很多，神态各异，每个人物都表情丰富。“维摩诘”是神话故事中的一位得道的菩萨，传说他是由俗人忠诚修行而成为菩萨的，能够协助世人消除烦恼，是一位乐于助人的神仙。有关维摩诘的体裁，在魏晋时期就成为了画家所描绘的目标，因为维摩诘在神话传说中的能说会道，才学过人，受到了历代文人的推重。“画祖”顾恺之也曾画过《维摩诘像》，到了唐代，维摩诘的形象则更多地出现在岩画中。唐朝人喜欢岩画艺术，寻求岩画中那种富丽而温婉的艺术美感，因而才有了敦煌岩画这样的史诗级巨著。
这幅岩画中的维摩诘安坐于床榻之上，身披紫色袈裟，内衬白色襦裙，上身轻轻前倾，右手执扇，左手扶着膝盖，嘴唇微张，似在讲经。他表情严厉，目光深重，眉头紧闭，却使人感觉表情很温文。人物动态浑然天成，所画线条流通，衣褶处似有和风吹动，有“吴带当风”之妙趣，这就更让人觉得这幅岩画是吴道子所作。画面的上方是床榻的顶部，雕刻着祥云与狮子，均生动而逼真。吴道子的线条之美在唐朝被传为佳话，唐代画家们竞相描摹吴道子的名画，在敦煌岩画的制作中也表现了出来。画家们在创造人物岩画的时分，均首先用吴道子的“吴带当风”笔法去描绘人物的形状和衣纹。据史料记载，吴道子自己也参加到了敦煌岩画的创造中去，在敦煌岩画的有些奥秘的洞窟里就有吴道子的亲笔著作。
《维摩诘经变》中的线条是一大亮点，流通的墨笔线条，有韵律地布满画面。整幅画面以线描为主，其间装点素色，素雅中带着茂盛，有唐代的文明气味。墨笔勾勒的线条波澜起伏，韵律十足，将条线美的表现形式发挥到了极致。维摩诘的双手宽厚而温润，有佛家气质，给人以舒缓吉祥之感。周边的装修图画和主体人物的线条调和地融合于一体，构图丰满而有韵律。这幅岩画在敦煌岩画中锋芒毕露，以它温润厚重的盛唐风味使人们恋恋不舍，赢得了世人的赞赏。
（来历：松林雅集论艺）
