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惜缘法师
问：修禅有没有最快捷的办法？
答：时时间刻调查咱们的心态，能够说是最快捷的办法。这比专参话头更简单入门、见作用。
一天二十四小时，连睡觉在内，分分秒秒中，咱们的意念没有瞬间歇息，生生灭灭，每天都是一笔糊涂账。没有修行的人，心态是不平衡的，总是在受外界的诱惑，喜怒哀乐，随环境而改变。修禅的人，心态是安祥的，逢苦不忧，逢乐不喜，时时间刻都在观心，使咱们的心态在二六时中处于光亮清净空朗的状况之下，做到念念自知、自觉，终究便可一念不生。这十分难，但最易取得作用。
观心，简言之，便是时时间刻照料当下的一念，日子在现在，日子在当下，不回忆曩昔，不想象未来。咱们平常按照此法练习此心，修行的目标和环境就十分灵敏。要做到这样并不那么简单，有必要经过专修，如参与禅七或早、晚有专修的时间，这样在平常修行才简单上路。
问：我平常念佛不能成片，断断续续，这样念佛能开悟成佛吗？
答：你这是散心念佛。散心念佛只需时间提起，把意念会集在佛号上，日久功深，自能纯熟。念佛与参禅的意图，从释教的主旨来说，都是要求开悟，要求明心见性。不管禅、净，修定是一起的，默坐下来默念，比方每天一至二小时，这种定心念佛比散心念佛成果快。
默念佛号要注意渐渐念，念快了伤气影响身体。要使意念与佛号同步，扫除杂念，但也不用用心制伏杂念。有意制伏杂念这自身又是杂念了。当然根本上讲念佛自身也是一种杂念，这是以妄制妄，以毒攻毒，到终究真实念到一心不乱，那就连这个念佛的心也没有了，全身心是一句佛号，那时就相应了，真实达到了心佛不贰的要求。
忆佛念佛当来必定成佛。每个法门都能成佛，都是终究的。佛说的法门都是教训众生怎么修道成佛，都有一个完好的修行次序和思想体系。假如哪个法门不能成佛，那就不是终究法门。念佛修慧，还要修福，要广行六度四摄，福慧双修，才干成佛。
问：我是一名气功爱好者，觉得气功在许多方面与禅附近。我想皈依释教，又忧虑皈依后能否持续练气功？
答：修禅的入门办法与气功确有相通之处。但两者意图不同，效应也就不同。气功是一种有求著相的修行；释教的修行是无所求的修行，不是要得到什么，而是要随时随地舍掉什么。舍掉贪嗔痴，就能成果戒定慧。学佛是以面向整体众生为修行的起点，在摆脱众生苦恼中净化自己的心灵，提高自己的品德，完善自己的品格。
皈依释教今后，能够把练气功作为一种强身健体的活动，但不要皈依它，释教的修行还没有上路时，先坚持这种办法，但能够把释教的内容加进去。等修行上路了，天然就不练了。
问：我都六十岁了才有缘皈依佛门，学什么都太老太晚了，好多人劝我只管念佛就行了。是吗？
答：能够。老年人修念佛法门简单得到受用。人生可贵，佛法难闻。知命之年比起青年人来说是老了一点，但与那些对佛法一窍不通或怀有种种误解的人比较并不晚。老年学佛，不要感觉自己信佛太晚而发生畏难情绪，正因为咱们是六十岁的人了，比青年人更应勇猛精进，要有“朝闻道，夕死可矣”的勇气和信仰。只需真实体会到生命的紧迫感，或许会比青年人更快地得到受用，更快地与佛法相应。
在家庭中，六十岁的人所在的方位很重要，上上下下都有联系，有儿孙、有老伴、或上面还有白叟，要做好和谐作业。有的人学佛后便与家人敌对起来，整天只管烧香、叩头、念经，屋子里供了许多菩萨，象进了庙堂相同，日子上也是别别扭扭，这样学佛是不能与家人达到一致的。
学佛今后，必定要比没有学佛时具有更广大的胸襟，更高一层的思想境界。在和谐好家庭日子联系的基础上，使家人逐渐承受品德与才智的教化，终究成为释教的家庭。
问：“改邪归正，立地成佛”的真实意义是什么？业障果能消除吗？
答：这个成语原为释教徒劝人修行的话，这儿“成佛”是个比方。作恶的人只需决计悔改，就会变成好人，业障当然不能全消，但至少从今今后不做坏事了。
（来历：《禅》刊 1993年度第二期《问禅寮答问 》，净慧法师主答 编辑部收拾）
