卢俊明的楷书《节选道德经第九章》归于魏碑一路，着笔必定，点画厚实，归于比较豪宕一派的书法。细观此幅著作，有些字故意写粗写大，如“不”“已”（误为巳）“堂”“咎”“成”等字，显得突兀刻板，与全体不谐。魏碑书法，自清代阮元提出南帖北碑论后，经包世臣、赵之谦、康有为等的大力推广，在书法上另开门户，构成了共同的碑派书风。卢俊明的这幅著作，还存在故意描画，缺少书写性的感觉。碑派书法学习，应紧记启元白“透过刀锋看笔锋”之训，寻根觅踪，仍是要着重书写性的为上。不行拘泥于斧斫之痕，须知碑派书法的构成，有前史、文明、制造许多元素在里面，起先书写时，本不是这般容貌。沙孟海曾言：刻工欠好，兰亭序也会成 宝子，此不行不知。
戚佳辉的楷书著作《节录长恨歌》，取法欧阳询，学的应该是《九成宫醴泉铭》。著作规矩完好，笔迹娟秀，用朱丝栏界格书写，看得出作者十分用心，也是动了一番脑筋的。但作者的基本功还不是很厚实，一些字的处理，显得仍是比较僵硬、板滞。一些字的用笔还不到位，笔画的完成度不高，还需求进一步的尽力。字的结体规则虽开端把握，但不行精熟。学习书法，一是要临像，二是要记住字形用笔，三是能运用创造，此是规则。现在作者对九成宫的了解，还处于初级阶段，需求尽力操练，记准字形结构，了解用笔办法，进步点画质量，只要多写多练，才干更上层楼。
十三岁的梁文博隶书左宗棠对联，应是临的现代某书家的著作。著作用赤色宣纸书写，加上两行长跋，显得规矩颇有书卷气。后记小字和内容大字的比照，更使著作有了一种情味。对联中的个别字，结构不是太准，如“坐”字上边的两个口，显得过大过重；“向”字重心偏左，显得弱了；“中”字写的太小，显得极不自傲。另左宗棠的原联内容为“发上等愿，结中等缘，享劣等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”，某书家在写的时分，上下联抄反了，中心几个字也改了，梁文博小朋友不加鉴别，连错的也同时学了。小朋友在挑选内容时，辅导老师应给予辅导，防止此类硬伤。另后记的中有许多简化字，“事”字缺了口，是个错字，文理不同，中心有缺失的内容。关于内容的挑选，在创造中也是很要害的一环，不行不慎重。
王安昕楷书古诗五首，学的是褚遂良的楷书。著作写的娴雅天真，仪态慈祥，气味文雅，这是可取之处。但细观此作，却发现作者对楷书的结构把握得还不是太准，很多字的结构还不能到位，需求进一步强化训练楷书的结构。古人学书，从描红开端，就为了让学习的人更直观地了解结构用笔。前人黄自元的结构九十二法，更是对楷书的结构做多元化的剖析、归类，为的便是让人更简单把握。另印章间隔落款太近，略微下移一些更佳。主张作者细心临帖，仔细揣摩字的结构规则，争夺把字的结构弄准、写到位。
