敦煌莫高窟作为当今世界连续时刻最长、保存规划最大、维护最为无缺的释教石窟群而被世人称誉为“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”。如此精彩绝伦的艺术长廊和千年不断的前史文明，每年招引着数以百万计的人们前来赏识赞赏、调查学习、乃至是忠诚礼拜为之朝圣！
为了让更多的人了解莫高窟，咱们精心编写了敦煌莫高窟“画中有话”系列赏析。这儿的“画”不仅仅是莫高窟的岩画还有莫高窟的塑像、修建、前史图片、前史遗址等等。在咱们眼中他们都是一幅幅鲜活的前史画卷，咱们将用充溢温度感的文字来传递出前史信息的点点滴滴，“让文物说话，让前史说话”，让我们聆听到绘画的声响，让声响传递美丽的绘画！
打猎图
打猎图在中国古代传统绘画著作中是常见的主题，在莫高窟打猎岩画之前，它已在史前岩画、先秦青铜器、汉画像石以及魏晋墓葬砖画和岩画等绘画艺术中大量呈现。
在莫高窟岩画中，从西魏到宋代的岩画中都有反映。在第249窟窟顶北披，绘有经典的山中打猎画面，猎人捕鹿射虎，局面十分惊险，是其间的代表之作。
莫高窟第249窟 北披 打猎图
画面中一人骑马回头射杀白虎，还有一人骑马追逐前面的三头野鹿，山林间绵绵的山峦，还有野牛、野猪等清闲其间，刻画得十分传神，人物鸟兽活泼于山林之间，表现方式或是以线条勾勒，或是以色块涂改，是敦煌最生动的打猎图之一。
打猎图在敦煌莫高窟这一释教圣地中大量呈现，好像违背沙门清净之法，这关于释教徒而言，显然是难以想象的。
这幅图中有两处打猎场景：画面上方三只强健的鹿并排向前狂奔，后有一名猎人跨马疾驰，穷追不舍，并手举标枪，作投射状。鹿历来都是打猎的好目标，其在打猎图中呈现的频率十分高。
比如群鹿怖畏猎师，既得免离，若得一跳，则喻一归，如是三跳，则喻三归。以三跳故，则受安泰。众生亦尔，怖畏四魔、恶猎师，故受三归依。
——《大般涅槃经》卷5《四相品》
这儿是以鹿为代表来泛指猎师所射杀的全部动物，其逃命奔驰之三跳，又喻众生为脱离尘世的各种烦恼和存亡轮回之苦而应向佛门三皈依。打猎图画的呈现正是意在劝人勿杀生，释教的这种不杀生观念，被画工依照自己的了解绘制成情节相似的打猎图，这也是莫高窟岩画中打猎图数量繁复的根本原因。
（来历：敦煌研究院文明宏扬部）
