田广金(1938～2006)，辽宁大连人。考古学家。1965年结业于北京大学前史系考古专业，1987年起任内蒙古文物考古研讨所研讨员。曾任内蒙古文物考古研讨所所长、我国考古学会理事。
20世纪70年代查询开掘桃红巴拉、毛庆沟、朱开沟等遗址，提出朱开沟文明的命名，发现了可早到早商阶段的鄂尔多斯式青铜器，以鄂尔多斯式青铜器为切入点，敞开了先秦时期北方民族的考古学研讨之路。
右数第5人为田广金教师
1982年今后研讨要点转移到岱海区域，开掘了山君山、王墓山坡下、王墓山坡中、王墓山坡上、石虎山等遗址，提出山君山文明的命名，建立了岱海区域乃至于整个内蒙古中南部史前文明的谱系，收拾了岱海区域史前聚落形状的特征和展开演化进程，提醒了岱海区域乃至于北方区域先秦时期的人地联系。
他在一个小区内运用文明谱系、聚落考古和环境考古办法展开归纳研讨，发明了我国小区考古研讨的典范，对我国北方先秦考古学研讨起到了重要推进效果。
杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓 匈奴贵族鹰形金冠
一、生长阅历
田广金出生于辽宁复县(现属大连市)一个贫穷农人家庭。1943年在爸爸妈妈带领下逃荒到吉林东丰县，靠拓荒种田保持生计。1949年12岁时才有时机上小学，他勤奋好学，吃苦耐劳，还常常协助爸爸妈妈种田、放牛。
1957年爸爸妈妈举家返乡，留下正在梅河口初中读书的田广金，住在生产队空置的库房内持续肄业，靠打杂工挣膏火和膳食费，勉励苦读，并以优异成果考上高中。1959年转学回老家在复县高中持续读书。
1960年高中结业时，田广金本想报考军工类大学，后因校园文理科报考人数比例失调，他作为班级团支部书记带头报考文科，并用一个月的时刻夜以继日攻读文史，总算考入北京大学前史系。大学五年，田广金学习吃苦，活跃进步，并担任班长职务。
他日子俭朴，日子费用全赖国家助学金。因为节假日常常为校园刻蜡板印讲义，故练就了一手好钢笔字。大学二年级分专业时宿白先生说，学考古专业将来也可以从事前史研讨作业，可学前史专业的假如想搞考古学研讨，那可就有点困难了。
鄂尔多斯式青铜器 站立怪兽纹青铜鎏黄金饰品牌
好强的田广金因而报了考古系，并与考古学结缘终身。上考古学通论时教师带他们到我国前史博物馆讲课，当他看到各时期前史遗物散布图上，我国北方宽广地域多为空白时，感到难以了解，一起也萌生了在北方边远地方大显神通的想法。
1965年大学结业时，他和同乡及同班同学郭素新再次受宿白先生启示，立志到或许会“大有作为”的内蒙古大草原去历练，经自动请求被分配到内蒙古文物作业队作业。
鄂尔多斯式青铜器 包金卧羊带具
刚参加作业就遇上了“文明大革命”。1972年康复专业作业后，田广金配偶便抛下两个幼子(其时一个四岁，一个两岁)请人代管，凭着高度的作业心和激烈的责任感，开端终年奔走在鄂尔多斯这块奇特而又荒芜的土地上，为北方考古贡献芳华。
1972年查询搜集杭锦旗阿鲁柴登丢失文物，1973-1984年连续开掘了杭锦旗桃红巴拉、准格尔旗玉隆太、准格尔旗西沟畔、伊金霍洛旗朱开沟、凉城毛庆沟等墓地或遗址，期间还无数次到乡村拣选搜集流失青铜器。
他的这些作业和研讨，为鄂尔多斯式青铜器的来历和展开、长城沿线畜牧文明来历展开及其环境布景等重大学术课题奠定了根底。1982年今后他的郊野作业和研讨要点转移到凉城岱海区域，至1997年停止先后开掘了山君山、园子沟、王墓山坡下、王墓山坡中、王墓山坡上、石虎山I、石虎山II等遗址，根本建立了内蒙古中南部先秦时期文明谱系，收拾了岱海区域史前聚落形状的特征和展开演化进程、提醒了岱海区域乃至于北方区域先秦时期的人地联系，为我国北方区域考古做出了重大贡献。他编著出书《鄂尔多斯式青铜器》一书(文物出书社，1986年)，大部分论文收入《北方考古论文集》(科学出书社，2004年)。
鄂尔多斯式青铜器 环首青铜刀
拣选搜集文物时，他带领当地文物部分的人员深化条件很差的仓房，将“废铜烂铁”一袋袋倒出来，再一袋袋装进去，一丝不苟进行拣选，一件件宝贵的鄂尔多斯式青铜器就这样被他慧眼识中，从废品堆中锋芒毕露，重现光芒。
开掘朱开沟遗址时没有现成的住宅，他和队员只能住在沟畔暂时挖建的简易窑洞内，与蚊蝇共餐，和鼠虫同枕。几十人的膳食供给，全凭从几十公里以外往里运送，常因路途高低堵塞而缺粮断菜。
前后十余年间，一次次离别这条嘴上说绝不想再来的小山谷，却又一次次意气发奋地再次踏上这块奥秘的热土。以至于凡来这儿观赏的专家学者和领导们，在惊叹如今如此荒芜、阻塞的穷山谷里，如何能孕育出那样光辉兴旺的古代文明的一起，无不为开掘者们对作业的固执和贡献精神所感动。正是这十余年恶劣的作业环境，艰苦的日子条件，使得他在刚刚步入中年之际就患上糖尿病。
鄂尔多斯式青铜器 牝鹿形车辕饰
疾病缠身的他并没有怠慢斗争的脚步，而是凭着坚韧的意志和不懈的寻求，拖着疲惫不堪的身子，一次又一次带领本所以及国内外协作单位的科研人员行进在北方大地上，紧紧把握作业展开头绪和学科展开的新趋势，寻求更高境地，倡议多学科协作、国内外协作，倡议区域考古、环境考古、聚落考古，使内蒙古区域在许多考古学研讨范畴都走在了全国的前列，为推进区域文物作业的全体展开奠定了坚实的根底。
二十世纪后期内蒙古文博作业展开的每一段进程，都留下了田广金深深的脚印。他也被评为首届全国文博体系先进作业者，获文明部优异专家称谓，享用国务院特殊津贴。
田广金不忘师恩、勤于请教，他作业的成功，与他的教师苏秉琦、宿白、吕遵谔、邹衡、俞伟超、严文明等长时间对他的教导、支撑和协助密不可分。
战国秦长城遗址
二、首要研讨范畴和学术成果
田广金的研讨首要会集在先秦时期的北方区域，区域规模以科尔沁沙地到鄂尔多斯高原一线为主体，要点以鄂尔多斯高原和岱海区域的考古发现为根底。
1.以鄂尔多斯式青铜器为切入点，敞开了先秦时期北方民族的考古学研讨之路。
1965年北京大学考古专业结业时,辽宁省有三个分配名额，田广金和郭素新可彻底挑选去老家辽宁作业，但他们决然抛弃回大连的时机,而挑选了到条件更为艰苦的内蒙古，被分配到内蒙古文物作业队作业。到“文革”后期的1972年，他被派遣查询、搜集杭锦旗阿鲁柴登墓葬流失文物，凭着高度的作业心和激烈的责任感，六次往复于鄂尔多斯，对当事人耐性压服，总算全部搜集到这批以鄂尔多斯式青铜器为主体的文物，这中心还包含国宝级文物匈奴金冠等。
此前关于鄂尔多斯式青铜器的研讨首要是外国学者的全国，田广金在被这些青铜器精巧造型和一起风格所深深招引的一起，受苏秉琦先生等的影响，开端对学术界盛行的鄂尔多斯式青铜器“北来说”或“西来说”发生置疑。
朱开沟文明陶盉、陶杯
鉴于以往国内外所见鄂尔多斯式青铜器绝大多数均为收集品，连年代分期这些最根本的问题都没有条件搞清，更遑论来龙去脉，因而他下决心从郊野考古查询和开掘下手展开研讨。
1973年春，他在极点艰苦的条件下查询并开掘了苍茫沙海中的桃红巴拉匈奴墓地，这也是内蒙古区域初次经科学开掘的先秦时期北方民族墓葬，尔后他又清理了准格尔旗玉隆太、西沟畔等墓葬，1979年还掌管开掘了凉城县毛庆沟墓地和遗址，为先秦时期北方民族尤其是狄—匈奴的研讨供给了非常宝贵的材料，敞开了先秦时期北方民族的考古学研讨之路。
在做郊野作业的一起，他数年之间还奔走于乡村基层供销社和小城市废品收购站，从农牧民们交来的“废铜烂铁”中拣选搜集青铜器，使得一大批鄂尔多斯式青铜器得以保存下来，他自己也因而把握了许多宝贵的第一手材料。
朱开沟遗址 虎纹青铜刀
通过对这些材料体系深化的研讨，他和郭素新于1980年编著完结《鄂尔多斯式青铜器》一书(文物出书社，1986年)。该书对鄂尔多斯式青铜器的分类特征、分期年代、来历族属等进行了全面深化的论说，发现前期的鄂尔多斯式青铜器一般与鄂尔多斯和山西境内的商式青铜器伴出，晚期才见于周围其他地方，然后做出鄂尔多斯式青铜器或许来历于鄂尔多斯及周边区域的立异性结论，在国内外学术界引起了很大反应，掀起了关于鄂尔多斯式青铜器的研讨热潮。
为进一步研讨鄂尔多斯式青铜器的来历问题，他借着1974年在伊克昭盟举行文物干部培训班的时机，带领学员们对鄂尔多斯区域进行了较为广泛的查询，选中出土陶鬲的朱开沟遗址进行试掘，1977年至1984年正式开掘。发现成片居址和墓地，关于北方区域前期青铜年代文明谱系、鄂尔多斯式青铜器的来历、农业经济向畜牧业经济的转化、与华夏王朝联系等方面的研讨有着非常重要的含义。
鄂尔多斯式青铜器 青铜短剑
尔后他的研讨从鄂尔多斯区域拓宽至整个我国北方区域，在《我国青铜器全集·北方民族》卷的总述《源源不绝的北方民族青铜文明》中，对所谓北方系青铜器的发现和研讨、类别和功用、动物纹造型艺术、动物纹造型艺术中东西文明的融合、铸造工艺等进行了全面体系的论说;将北方系青铜文明大致上可以分为商末周初和春秋晚期至战国前期两大阶段，深化论说了北方系诸青铜器文明或类型及其相互联系，还提出春秋晚期至战国前期北方系青铜文明与戎狄和匈奴的对应联系。
他还要点评论了我国北方畜牧-游牧民族的构成与展开进程，提出长城地带农业向畜牧业的转化、畜牧业的展开及其向游牧业的转化，都与自然环境向干冷方向的变迁有关。
北方文明与匈奴文明 凤凰出书社
2.以岱海区域小区考古为基点，建立了内蒙古中南部先秦时期文明谱系
与华夏区域比较，内蒙古中南部先秦时期考古作业长时间滞后，许多遗址只做过查询和试掘，缺少经大面积科学开掘的典型遗址。导致难以理清区域内先秦文明谱系，难以看清区域文明展开进程，难以真实提醒出鄂尔多斯式青铜器所代表的畜牧文明的来历和展开进程，也就难以点评该区域在我国文明来历和展开进程中的位置和效果。
毛庆沟墓地出土 虎纹牌饰
在研讨鄂尔多斯式青铜器的进程中，田广金敏锐地看出了以上问题，他思考着处理问题的办法：最好能找几个典型遗址科学开掘一下，以点带面，从而理清整个内蒙古中南部的文明谱系。时机总是喜爱有预备的人。就在1980年春的考古查询中，他发现了凉城山君山石城聚落遗址。
他知道到这个遗址或许是了解内蒙古中南部新石器年代的要害，所以在1982年安排全自治区考古领队培训班学员对其进行第一次开掘，尔后又屡次开掘，在此根底上他提出了山君山文明的命名。山君山遗址的开掘引起学术界广泛重视，极大地推进了内蒙古中南部先秦考古研讨。
他自己则和郭素新于1986年又开掘了面积更大的归于山君山文明的园子沟遗址，并连续查询和试掘了西白玉、面坡、红台坡上、东滩等遗址。1989至1997年还开掘了仰韶时期的王墓山坡下、王墓山坡中、王墓山坡上、石虎山I、石虎山II等遗址。
岱海考古
在此根底上，他对岱海区域乃至于整个内蒙古中南部的先秦文明进行了谱系、聚落等多方面的归纳研讨。文明谱系研讨方面的代表作是《论内蒙古中南部史前考古》，他从对典型遗址的剖析下手，对内蒙古中南部仰韶时期、龙山年代和青铜年代的文明谱系进行了较为详尽地剖析，开端建立了内蒙古中南部先秦时期文明谱系，提醒了许多考古学文明的展开进程和演化规则：距今7000～6000年先后有仰韶文明半坡类型、后冈类型、半坡—庙底沟过渡类型和庙底沟类型文明进入内蒙古中南部区域，距今6000年今后则有红山文明和大司空文明进入，他们相互融合构成若干有特征的文明;在阅历距今5000年前后岱海区域时间短的文明空缺期之后，距今4800年左右迎来岱海区域山君山文明的昌盛，距今4300年今后山君山文明开端东进南下对外影响，其间一支展开成朱开沟文明;距今4000年朱开沟文明逐步由农业向半农半牧经济转化，也正是在此刻呈现了最早的鄂尔多斯式青铜器;距今3500年朱开沟文明南下构成李家崖文明，至此北方民族与华夏农业民族才有了分野。
在另一篇论文《内蒙古长城地带不同体系考古学文明的散布区域及相互影响》中，他在剖析内蒙古中南部和东南部新石器年代-青铜年代考古学文明散布区域的根底上，详尽评论了不一起期相互间的联系及其与周围区域的文明联系，为进一步研讨长城地带多元文明融合、农业和畜牧业互动等重大课题奠定了必定的根底。
朱开沟遗址出土短剑、铜刀
3.运用聚落考古学办法，收拾了岱海区域史前聚落形状的特征和展开演化进程
我国先秦时期的聚落考古作业一般被以为是从1954年对半坡遗址的开掘开端，但聚落考古办法被学术界遍及供认则至少是1985年今后的事了。田广金早在七十年代开掘朱开沟遗址的时分，就现已知道到了大规模揭露出聚落全貌的重要性，不光开掘出许多房子居址，并且还揭露出成片墓地，为研讨朱开沟文明社会情况供给了可贵的材料，也使得内蒙古成为我国最早展开聚落考古的区域之一。
到八十年代开掘山君山尤其是园子沟遗址的时分，通过聚落形状研讨提醒社会情况渐渐的变成了他郊野作业的根本方针之一，聚落考古的根本原则得到详细施行，并且还探索出一套在黄土区域开掘窑洞式修建的郊野作业办法。这既是因为他受到了严文明先生等所倡议的聚落考古思维的影响，也是他自觉寻求恢复古代社会这个庞大方针的必然结果。
桃红巴拉邻近匈奴墓散布略图 摘自田广金《桃红巴拉的匈奴墓》
田广金聚落考古研讨代表作是《环岱海史前聚落形状研讨》一文。文中他对岱海区域多年来聚落考古作业进行了总结，剖析了岱海区域史前时期各聚落的空间结构及其所反映的社会情况，并探讨了岱海区域聚落演化及其与环境变迁的联系。
从聚落较少较小、房子之间有比较会集的灰坑和“仓房”等，估测仰韶文明石虎山类型很或许还处于一起劳作一起消费的比较相等的氏族社会阶段;从聚落较多较大、大房子高高在上和每排房子从上至下逐步小型化的趋势，以为仰韶文明王墓山下类型社会宗族安排现已凸显，已有贫富分解，或已开端进入父系氏族社会;从聚落分解、房子的成排散布和巨细不同，揣度海生不浪文明已进入父系制社会;从石城的呈现、房子成群成组散布、修建工艺的考究，估测山君山文明已呈现专业分工和社会分解，有了特权阶级，已确认进入“古国文明”社会。
鄂尔多斯式青铜器 青铜龙首、蛇首、铃首匕首
他通过多年艰苦而详尽的聚落考古作业，亲手提醒出一个个聚落的全貌;通过对单个聚落布局和结构的剖析、通过对聚落之间联系的探求、通过对不一起期聚落的比较剖析，根本提醒出岱海小区史前聚落特征、社会情况和演化规则，这在内蒙古中南部乃至于整个北方区域都是第一次。而他所探索出的聚落考古办法、堆集的聚落考古经历、提出的社会演化规则，对北方区域乃至全国聚落考古研讨的展开都将发生重要影响。
他还对内蒙古长城地带许多石城聚落遗址进行过研讨。山君山石城发如今后，不光岱海区域相继发现多处龙山年代石城，在鄂尔多斯区域也有更多石城被发现，五六十年代还在赤峰区域发现很多夏家店基层文明石城。
他通过对这些石城聚落年代、特征和内部结构的详尽剖析，大致收拾出其展开演化头绪，以为山君山文明石城的呈现是氏族部落集团间对立急剧扩展的产品，尔后又影响到夏家店基层文明石城的发生。山君山文明在我国文明来历的进程中自有其一席之地。
鄂尔多斯式青铜器 P形青铜牌饰
4.结合环境考古学办法，提醒了岱海区域乃至于北方区域先秦时期的人地联系
子曰“朝闻道，夕死可矣”。田广金不会满足于文明谱系的收拾，不会满足于聚落形状的提醒，乃至不会满足于对古代社会情况的恢复。他很想知道这一切后边的根本原因是什么。实际上早在20世纪70年代开掘研讨朱开沟遗址的时分，这类问题就开端困扰他：什么原因形成鄂尔多斯式青铜器和北方畜牧民族的呈现?一直到山君山等遗址的开掘，才逐步理解北方民族不过是由长城沿线的农业民族改动而来，并知道到由农转牧的原因或许与气候环境由暖湿向干冷的改动有关。
1986年与北京师范大学地舆系史培军的商讨攀谈，愈加强了这种知道，尔后他和史培军在气候变化极度灵敏的岱海区域协作展开环境考古作业。通过几年的尽力，开端提醒了岱海区域人地联系的首要内容，对内蒙古中南部人地联系也有了必定了解。一般以为，我国的环境考古学大致从20世纪80年代晚期开端的，明显，田广金八十年代中期就开端的环境考古作业显得很是超前。
鄂尔多斯式青铜器 虎禽咬斗纹青铜牌饰
在1991年与史培军协作完结的《内蒙古中南部原始文明的环境考古学研讨》一文中，他们对内蒙古中南部旧石器年代到新石器年代考古学文明的特征和所在的自然环境进行了剖析，指出该区域自然环境及其演化对原始文明的影响非常深入，旧石器年代以调整东西为其体现，新石器年代以改动土地利用办法为其体现;而区域内自然环境的差异，正是考古学文明可以分红不同文明类型的根底。
还从气候条件等估测该区域有存在中石器文明的或许性;从距今6000年前后的暖湿气候，回答了为何归于农业经济的仰韶文明从东西南边进入该区域的原因;从距今5500～4500年气候向干冷方向的改动，提出或许已呈现农牧交织文明萌发问题;而距今3800～3300年气候的进一步干冷，正与半农半牧经济的鼓起符合。
鄂尔多斯式青铜器 团豹形青铜扣饰
尔后他们还评论了北方长城地带环境考古学的问题，提出长城是一条前史上重要的农区与牧区分界线，其间区域为农牧交织带;大同-集宁-二连浩特一线是前史上农牧交织带东部与西部区的重要分界线;岱海区域是农牧交织带东、西部文明交汇之地;正是因为局部区域环境及受接近区域文明影响程度不同，才体现出次一级的考古学文明类型区系的差异。
岱海区域是他做环境考古研讨的立足点之一。他曾和唐晓峰协作完结《岱海区域距今7000～2000年间人地联系演化研讨》一文，从山君山全新世堆积剖面下手，探讨了气候变化极度灵敏的岱海区域该时期内考古学文明的变迁与环境演化的萧规曹随的联系：当距今7000年前后岱海区域进入中全新世前期大暖期，仰韶文明后冈类型、半坡类型、庙底沟类型人群相继来此进行农业开发;后又承受红山文明、大司空文明影响而呈现海生不浪文明，距今4500年前后新呈现山君山文明;距今4300年的忽然降温，导致岱海区域农业文明展开中止，人群南下或东进。
朱开沟文明遗址
田广金挚爱考古作业，在极为艰苦的条件下也一往无前、乐此不疲。在前后十年的朱开沟遗址开掘期间及山君山遗址开掘初期，他乃至带领队员住在他们自己挖的窑洞里、吃着咸菜干粮作业。在不断取得成果和感受着趣味的一起，艰苦尽力也使他的身体过早透支，1985就发现患有较严峻的糖尿病，但仍带病坚持户外考古查询、开掘、材料收拾等作业，一直到2001年患脑血栓瘫痪卧床停止。
田广金尊敬师长、提拔后学，在他身上可以看出苏秉琦等先生的学术思维的深入影响，他也将自己所知尽或许地传授给后辈后学，促进了学生们在学术范畴的赶快生长。他胸怀坦白，将自己艰苦取得的材料毫不保留地供给给同行观摩、研讨，在考古界发生了杰出影响。
他非常重视内蒙古文博考古人才的培育。从1972～1989年，他担任了10次左右的文物考古干部培训班的讲课、郊野查询、开掘实习使命，以身作则，为内蒙古文博考古界培育了大批专业人才。他还从农人工中培育出一批查询、开掘、修正、材料收拾等方面业务水平较高的技术人员，他们不只成为内蒙古文物考古的得力助手，并且还援助了北京大学、吉林大学和我国社科院考古研讨所等单位的郊野考古开掘作业。
田广金是内蒙古文物考古作业的领武士，1989～1992年，田广金任内蒙古文物考古研讨所所长和学术委员会主任职务期间，安排主办了以北方考古学为中心议题的我国考古学会第八次年会、内蒙古中南部原始文明研讨会以及北方民族考古文明世界学术研讨会，对内蒙古中南部乃至于北方考古学进行了很好地总结和评论，创始了北方考古的新局面。
他在一个小区内运用文明谱系、聚落考古和环境考古办法展开归纳研讨，发明了我国小区考古研讨的典范，对我国北方先秦考古学研讨起到了重要推进效果。在他任职期间，内蒙古的文物考古作业在北方民族前史与文明、环境考古、聚落考古、多学科协作以及世界协作等多个范畴，都走在了全国的前列。
因为田广金在学术界的重要影响，他曾先后被延聘为内蒙古自治区文史研讨馆馆员、北京大学我国考古学研讨中心专职研讨员、我国社会科学院古代文明研讨中心专家委员会委员等。
朱开沟遗址 大袋足陶鬲
三、田广金首要论著
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来历：古今天人
