汉字的发生，开端是为了有用。东汉时期，人们自觉寻求汉字艺术认识开端萌发，在魏晋时期开端真实进入书法创造阶段。从此，书法的审美功用超越有用功用，一些文人雅士为了寻求书法美，开端借酒助兴、发泄情感，激起创造创意，留下了一桩桩书坛的千古美谈和一件件书法的千古佳作。
王羲之《兰亭序》
冯承素神龙本
王羲之
《兰亭序》作为全国第一行书，早已被世人所公认，这件一千多年来让上至皇帝，下至平民百姓顶礼膜拜的绝世佳作，便是王羲之在醉酒状态下写就的。东晋永和九年，王羲之与老友谢安、孙统、孙绰、王蕴等四十一人聚于绍兴兰亭。流觞曲水，吟诗作赋，碰杯畅饮，其乐融融。在众目睽睽之下，王羲之乘着酒兴信手为诗集作序，此序写成，众名士都拍案叫绝。
听说王羲之在酒醒之后也大吃一惊，感叹自己竟有如此神来之笔，过后他又屡次书写《兰亭序》，终究“更书数十本，终不能及之”，再也没有到达醉酒时的艺术境界。酒作用于王羲之，使他成为千古书圣，而书圣的典范示范作用，更使历代书法家寄情于琼浆玉液，开怀畅饮，直抒性灵，昂扬腾奋，鸾翔凤翥，翰逸神飞。
张旭《忽肚痛帖》
张旭
张旭以草书闻名，与李白诗篇，裴旻剑舞，称为“三绝”，诗亦独具匠心，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。关于他的别史逸闻不少，据唐李肇《国史补》记载，张旭每次喝酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁顶用头书写，世上人称他为“张颠”，酒醒后看见自己用头写的字，以为它神异而不行重新得到。
唐代诗人李颀《赠张旭》描其态：“张公性嗜酒，旷达无所营。皓首穷草隶，时称大草圣。露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。瞪目视霄汉，不知醉与醒。”其醉后作书之态的确可掬可嘉。在他曾任县尉的常熟，旧时城内建有“草圣祠”，祠内有一副楹联：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，合座风雨，岁时宜奠三杯。”上联讲书，下联讲酒，书法与酒从来就没有从张旭身边脱离。
怀素《自叙帖》（部分）
怀素
怀素的书法与张旭齐名，喝酒也是平起平坐。据传，怀素曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马奔驰疆场。古往今来的诗人骚人，对怀素草书的成果，拍案叫绝，对其酒后挥毫也是津津有味。
唐代诗人许瑶诗评怀素云：“醉来信手两三行，醒后却书书不得。”这些诗生动地刻画了怀素在似醉非醉、狂放不羁状态下，创造狂草的形象，由于酒的激起，才有《自叙帖》《苦笋贴》《食鱼帖》等名作传世，也使他成为书法史上领一代风流的草书咱们。
苏轼《爱酒歌》
苏轼
位居书法宋四家之首的苏轼，喜爱喝酒，尤喜于见客碰杯。他在晚年所写的《书东臬子传后》中有一段自叙：“予喝酒整天，不过五合，全国之不能饮，无在予下者，然喜人喝酒，见客碰杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉。”这是很风趣的自白，他的酒量不大，但却长于玩味酒的意趣。苏轼的许多诗作、书作名篇，都是酒后之作。
黄庭坚曾为其画题诗云：“东坡白叟翰林公，醉时吐出胸中墨。”他作书画前有必要喝酒，曾说“吾酒后乘兴作数十字，觉气拂拂从十指中出也。”他在《答钱穆父诗》书后自题“醉书”两字，他常酒后在其书斋墨妙亭练字,时有佳作，便欣喜若狂。
赵孟頫《太湖石赞》
赵孟頫
赵孟頫是元代大书法家，其书法圆转遒丽，世称“赵体”。其时向其求字的人许多，他专挑了一些自己最喜爱的文章、词句，录写后相赠，其间写得最多的是竹林七贤之一刘伶的《酒德颂》，足见赵孟頫也是一个爱酒之人。经典作品《太湖石赞》是赵孟頫与老友团聚，一时酒酣的乘兴之作。纸质莹润润滑，信手写来，“神融笔畅”，滂沛悦然。风格上多得颜(真卿)、米(芾)二家笔意。这在赵氏的书作中是很少见的。
祝枝山《草书古诗帖》
祝枝山
明代书法家祝枝山，与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大文人”。他为人顽世自放，生性诙谐，尽情于酒。在民间流传着“祝枝山闯酒席”的故事。一天，唐伯虎与文征明躲在一处喝酒，不料被祝枝山得知，匆促赶到大嚷：“今朝口福好，不请我自到。”说罢，坐下便要吃酒。唐伯虎向文征明眨眨眼，然后对祝说：“今日咱们吃酒，有个规则，须即景吟诗一首作为谜面，打一昆虫名，不然禁绝吃。”祝枝山笑笑说：“好吧，你们先说。”唐伯虎便吟道：“菜肴香，老酒醇，不唤自来是此君，不怕他人来嫌恶，撞来席上自营营”（谜底为苍蝇）。文征明接着说：“华灯明，喜盈盈，不唤自来是此君，吃人嘴脸生来厌，空腹贪心乱钻营”（谜底为蚊子）。
祝枝山听了，知道他们讥讽自己不请自到吃白食，但却伪装不明白，便也吟了一首：“来得巧，正逢时，劝君莫怪盘中食，此公满腹秀丽才，不让吃喝哪来诗？”（诗与丝谐音，谜底为蚕）。吟罢，三人相视大笑，开怀畅饮，直吃到酩酊大醉方休。
—版权声明—
文章来自网络，版权归原创者一切
为传达而发，若侵权请联络后台删去
文中观念不代表本号态度
