日子在世俗缘起中的人
适当地取舍吉凶很有必要
现代人没有这些观念，什么忌惮都没有，是头是脚无所谓，有积德行善仍是有罪业也不在乎，这些一概不调查。我知道一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是损失民间传统文化的先兆。
不只人间人如此，乃至有些佛教徒也不破例。或许是他们的境地太高，口中经常说：“什么都不要耽著”、“全部是清净的”、“全部是光亮的”，其实这样是不对的。
在胜义谛中，当然全部是清净相等的，没必要去固执；但在世俗谛中，吉凶、祸福、染净依然存在，谁也不能否定这些缘起。《时轮金刚》说：在胜义谛中，全部皆空，但在世俗谛中，比如出门选好日子、看风水选地、打卦占吉凶等调查缘起的行为仍是需求。
莲花生大士的《密咒宝鬘论》中也说：“看风水虽然是一种着相，但二取固执没有消于法界之前，修行仍是离不开风水。”
对一个修行人来说，什么样的风水对自己最合适呢？
一千多年前，莲花生大师曾经在纳木错圣湖中埋下甚深伏藏
最好能挑选大成果者加持过的圣地。法王满意宝说：“若在高僧大德加持过的当地修行，一般不会呈现违缘。”莲花生大士讲过：“在其他当地呆一百年，不如在我加持的当地住一晚。”有了这种加持，其它的山形地貌不调查也能够。
当然，凡事都有个度，过于固执也没有必要。有些人在风水上的忌讳特别多——这样不可，那样不可，整天日子在分别念中，给自己带来许多费事。有些人对摆放的加持品特别固执，连金刚道友摸一下都不可：“完了完了，加持力消失了，我要重新去开光！”这是没有必要的。
其实，外在的风水不重要，心里的风水才重要。若能真实做到不固执，风水也不会有特别大的好坏。
