《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。
卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
结 构
《诸上座帖》的单个字形，大多是一种“辐射式”的结构，中心收紧，长笔四展。字形的欹侧改变丰厚，不受传统笔法结构的羁束，相同的字千变万化。多用逆笔，取逆势，抑扬感激烈。
1.长笔四展的“辐射"
虽然是长横长竖、大撇大捺，但每个字的中心好像都有一个圆心。有些字笔画成心缩短上收，“展蹙" 比照显着，长笔短画，多姿多态。
２.相同的字千变万化
七组“执着" ，用笔轻重徐疾枯润相间，结体纵横圆转，欹侧取势，巨细参差。
３.多用逆笔，取逆势
体现为三种方法：一是逆起；二是逆接；三是抑扬。
“逆起”的单字有许多，整列杰出首字，一字管领数字也是《诸上座帖》的一大特色，如“执着什么为”“谛著些子精”“复固执理”等。
“执着什么为”
“谛著些子精”
“复固执理”
“逆接”体现为笔笔另起，与一般的顺带写法截然不同，如“不”字的左面三点。
“不”，左三点均笔笔另起
“藉少智”，“智”字穿入上字所留的空白
“抑扬”，即逆势重复呈现，构成抑扬感。
“且”，左竖有显着的逆折抑扬
“样故”的捺脚，即“战掣”之笔
章 法
《诸上座帖》的规矩特色，体现为1.真假相生；2.连断多变；3.参差有致；4.聚散有变；5.交叉出其不意;6.倒置中求平允;7.比照中构成开阖;8.弹性改变显着。
１.真假相生
经过字形的巨细、点画的展蹙或其他方法有意使一行中的某个字或一字中的某一笔显得特别“抢眼”。如“著色固执”的“执”字。有时又将“引带”变实。如“”落始得”三字的连笔的实化。
“著色固执”，“执”字是“句眼”
“”落始得”，三字的连笔，将虚化实
2.连断多变
连断处理多变，有时当断而连，有时当连而断。或笔断而意连，或意脉和用笔彻底开裂。
“祖师”
“祖”字末笔当连而断，笔断意连；“祖”、“师”二字之间当断而连
“方答知”
“方”前缀笔的当连而断，“方”、“答”、“知”三字之间的当断而连
“处”，前缀笔当连而断
“山僧”，当断而连
3.参差有致
参差有致，具有韵律美。队伍无定规，巨细无定矩，在晃动中交叉，于惊险中求保险，漫山遍野，出其不意。
“么生执若是”
中心任意摆宕乃至逸出，首尾两字在同一直线上。
“其古圣所见诸境”
“其”、“诸”遥遥相对，“古圣所见”、“境”相照应
“别无亲于亲处”
“无”、“于”、“处”相照应，“别”、“亲”、“亲”相照应
“会得诸圣总持”
“总持”与“会得诸圣”之间陡转
“解处莫是于”结束“于”字旁掷
4.聚散有变
或聚字成组，或单字散置。聚字分组时，行分三个单元，或两字一组，或三字一组。往往以散破聚，以聚救散，聚有时也体现为整行的绵绵。
“伊分中——便点”
节奏与五言诗的“三——二”式彻底合拍
“么——决议——非此道”
“过无过说么”无任何连带，字字独立。
“莫错会好既不恁”无任何连带，字字独立。
“佛诸答识知”，毫无次第可循
“取诸上座傍家”，先散后聚
“好莫未会得莫道”，先散后聚
5.交叉出其不意
黄庭坚在笔画交叉的改变上，学古而不泥于古，往往出其不意。如“也”字，两竖从横画中有意留出的虚处刺进；“审”字，一竖从有意留出的虚处刺进；“伊分中”三字经过缩紧交叉聚成一团 ，最终“中”字的末笔一泻而下使人的紧张感瞬间消除。
“也”，两竖从横画中有意留出的虚处刺进
“审”，一竖从有意留出的虚处刺进
“伊分中”缩紧，“中”字的末笔一泻而下
6.倒置中求平允
倒置，有两种体现，一为点画偏旁的倾倒。如“藉”字第十一画，本为竖画，却写成倒收的点；“是”字的末笔写成一横卧的挑。二为字组重心倾倒，如“解处莫是于” ，前四字全体呈倾倒之势，结尾“于”字救应，全体作用不失为正。
“藉”字第十一画，写成倒收的点
“是”，首笔写成一横卧的挑
“审”，重心倾倒
“解处莫是于” ，前四字倾倒，“于”字救应
7.比照中构成开阖
一种是单字之内的开阖，如“复”字与“别”字；另一种是字间或行间的开阖。
“复”，左右分隔
“别”，起笔与接笔的遥遥相对
“眼始得古人道全部”
8.弹性改变显着
短点是缩，长线为伸。如“仁”字写成四点就是缩的绝佳例子，“人”字则是“伸”的典型代表，可以说是展尽笔势，竭尽笔力。
“仁”，写成四点——缩
“人”，展尽笔势——“伸”
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吴宽跋
