有个佛系概念，名为“止观”，看似很深奥难懂，其实不然。
止观
曾经了解的“止观”，很偏颇狭窄，以为仅仅打坐时的一种技巧，一种境地。
自己其时还专门在网上查阅了许多内容，大多数都和打坐相关，感觉很不可捉摸；一起，没有真实体会它的意义，更谈不上运用。
在其时，心里常常心神不定，无法安住。真的像“心神不定”这个词所描绘的那样，我的心像山公相同，处处攀缘，东想想，西想想，一会一个主见；并且，有时会捉住负面的想法不放，安住在妄念上。
心神不定
所以，形成其时心情崎岖较大，心里不行安定，甚至为一些不可能发作的事忧虑。
后来认识到，止观并非打坐者的专利，止观的界说也并非这么狭窄。
“正行便是止观。咱们念死无常、念恶道苦、和皈依三宝，每个法门都要经过止观来落实到心行。咱们念佛法僧三宝，不念其他，全神贯注安住在对三宝积德行善的忆想中，这便是止。咱们念无常，从各个视点和层面，不断思想，安住在对无常的忆想中，这也是止。所谓止，便是制心于一处。当咱们经过各个视点来思想无常或逝世，这样的一个进程便是一种观修。观修有两种，一种是调查修，建立在思想的基础上；另一种是现量的观修，安身在觉知或觉性。修行的初始阶段，要以调查修为主。总归，每个法门的修行都包括止观，所以特其他重要。”
制心一处
本来制心一处，就叫做止。自己想想，的确这样，并且“止”这个字说得很形象。留神安住在正念上，的确就不处处攀缘，不想入非非，也就不会升起负面心情，坚持心里的安定。
假如长时刻都能坚持，这种关于善法“止”的状况，便可提高生命质量。
经过这段几年的学修，感觉心里中善法的力气在逐步增强，恶法的力气在逐步削弱。开始的时分，虽然有正知正见，可是面临尘俗的知见和心中的烦恼，就像两军对垒时，被烦恼一击即溃。
两军对垒
而善法的提高，也并非一朝一夕的事。
还记得曾经听位法师共享过：“假如有通晓佛法的人，乐意带你的话，一年时刻能够弄懂佛法；可是，假如要有修行，心里有大幅生长，没有好几年的时刻，真做不到！”
我觉得这好几年的时刻，也就花在了弄懂和提高善法的力气上了。只要天长日久的闻思修，戒定慧，调查修，安住修，座上修，座下修，轮流修，才干成就道业。
闻思修
