SUNSHINE
你若是修小乘佛法的，或许你能够不去触摸众生，可是咱们已触摸了大乘佛法，现已发菩提心了。在座的各位都是大乘佛子，你不是要度化众生吗？你不是要利益众生吗？这个众生指的便是凡夫，若是圣者就不必你度化了。
已然你要度化和利益这些凡夫，就要触摸他们，与他们共住，不然怎样度化和利益他们？嗔恨你、损伤你，这是这些众生的赋性，已然你现已发了菩提心，要修六波罗蜜，那你就得承受他们的嗔恨和损伤。好像暖热是火的赋性，你触摸肯定会棘手；湿润是水的赋性，你触摸肯定会着凉……因而心里要有预备。
对没有嗔恨心、不损伤别人的人，那便是圣者，你不挨近不利益也能够。比方佛现已圆满了，菩萨现已修到不退转的果位了，阿罗汉等这些声闻和缘觉现已入灭了，到时候是佛令他们出定，去度化他们，不必你去利益。你现在要度化和利益的便是这些凡夫，而对这些凡夫的赋性，你心里要有所预备！
假如你想承受凡夫，就要承受他们对你的嗔恨和损伤，这才叫真实摄受众生，真实利益众生。假如你只承受他们的长处和优点，那叫贪! 比方由于他有钱而喜爱他、承受他，或许由于他长得美观而挨近，这些都是贪心。
——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记（49）
