“在没带伞的时分与暴雨萍水相逢”
“在去车站的路上与公交擦肩而过”
“花一天挑货，却一件没抢到”
看着朋友圈的种种吐槽
小白逐个安慰：
业障是什么？为何会影响咱们的“运势”？真的有那么简略消除吗？本期玉佛讲堂，就来说说“消业障”。
业 障
让人倒运的“坏东西”
释教把“身语意”，即咱们的行为、言辞、思想这三种推进生命不断轮回的力气称之为“业力”。
在上期的讲堂中咱们提到“业，未作不得，已作不失”。不论是善业仍是恶业，咱们作下的业就像在三世生射中埋下一颗种子。（戳下图链接，重温上期内容）。
大部分种子都会在某一刻缘由老练，而反过来“报答”咱们，其间恶业最终报答给咱们的便是妨碍修行的“业障”。
消业障是佛系谎话吗？
那些不知道的种子
正是由于业“已作不失”的强壮特性，就算咱们因不断轮回而忘记宿世的回忆，但宿世作下的业却并不会由于忘记而消失，如此世世累积之下，所获业障之深重尤为可怖。
对此，有人难免意难平：“已然“业”宿世已注定，那么咱们此生的尽力又是否有必要？释教的许多佛事都说消业障，难不成都是哄人的？”
慈善才智的佛陀早就预见到了这种困惑，在《大涅槃经》中他曾开示，“业”有“定业”与“不定业”两种。
假如把“造业”看成是埋下种子，那么“定业”便是指“种子何时成果、结的果子有多大”都已确认；
而“不定业”则恰恰相反，全部都是不知道数，要等恰当的缘由来老练它，就像种子发芽需求雨露的滋补，假如短少水与营养，种子就不会发芽，果子也就不会老练。
换句话来说，关于“不定业”，全部皆有或许，尚有抢救补偿的时机——也即咱们所说的“消业障”。
哪些业不可以消？
在消业障之前，咱们要知道哪些业归于定业，哪些业归于不定业，这儿咱们选用排除法，即除了下面这四种引起定业的状况，其他都可以消除、缓解。
激烈的烦恼
榜首种是由激烈的烦恼、愿望所引发的身语意三业，例如小明想吃鸡，在小明爸爸杀鸡的时分，就不断幻想它的味道，杀了吃掉今后，还不断的回味味道而感到高兴，这种景象就归于定业。
无贪嗔痴的心
第二种是由清净的、没有贪嗔痴的心所推进的善业，也归于定业的一种。留意，定业是一个中性词语，或许是善业也或许是恶业。
习气使然
第三种尽管不是由于激烈的烦恼、或是清净心所引起的，可是由于长久以来的习气而不断重复去做善业或恶业（例如：念佛、屠夫杀猪），这也归于定业的一种。
这便是为何佛陀鼓舞佛弟子念佛。就像向阳成长的树木被砍倒时，大多会向太阳的方向倒下，关于佛弟子也是如此，常常念佛在临终前也能下意识念佛，然后往生西方。
对象是爸爸妈妈、三宝
第四种景象是咱们做作的善业或恶业的对象是咱们的爸爸妈妈或佛法僧三宝。
消业障的几种办法
忏 悔
想要消除业障，榜首种办法是“悔过”。已然现已知道咱们在很多轮回中曾造下种种如杀生、妄语等恶业，就需求抓紧时间悔过。
释教的悔过分为两步，首先是对自己很多轮回来所犯下的恶业生起悔过之心，然后发愿今后绝不再犯。看似简略，但假如光动动嘴皮子而不加以执行，业障也是消不了的。
