问：为何需求临帖？
答：“帖”这儿做样本、范本的代称。临学范本，不是为了和它彻底相同，不是要写成自己手边帖上字的复印本，而是以范本为谱子，练熟自己手下的技巧。
比如练钢琴，每天对着名曲的谱子弹，来练基本功。当然初临总要求类似，学会了范本中各方面的办法，运用到自己要写的字句上来，就是临帖的意图。
问：选什么帖？
答：这彻底要看几项条件。自己喜欢哪样风格的字，好像口味的嗜好，旁人无从代出主见。其次是有哪本帖，古代不光得到名家真迹不易，即得到好拓本也不易。
有一本范本学了终身也没练好字的人，真不知有多少。现在影印技能兴旺，好范本到处能够买到，依照自己的喜好或“性之所近”的去学，没有不收“事半功倍”的作用的。
问：选范本能够换吗？
答：学习什么都要有一段安稳的娴熟的阶段，但发现手边范本真实有不对胃口或违反自己特性的当地，换学另一种又有何不可？随意“三心二意”当然欠好，但“见善则迁，有过则改”（《易经》语）又有何不应呢？
问：我怎样总临不像？
答：任何人学另一人的笔迹，都不能像，假如学就像，还都传神，那么签字在法律上就失效了。
所以王献之的字不能非常像王羲之，米友仁的字不能非常像米芾。苏辙的字不能非常像苏轼，蔡卞的字不能非常像蔡京。
所谓“虽在父兄，不能以移子弟”（曹丕语），况且时刻地址相隔很远，未曾见过面的古人呢？
临学足为汲取办法，而不是为造假帖。学习求“似”，是为办法“精确”。
问：碑帖上字中的某些特征是怎样写成的？如龙门造像记中的方笔，颜真卿字中捺笔出锋，应该怎样去学？
答：圆锥形的毛笔头，无论如何也写不出那么“刀斩斧齐”的方笔画，碑上那些方笔画都是刀刻时留下的痕迹。
所以，见过那年代的墨迹之后，再看石刻拓本，就不难理解未刻之先那些蓝本上笔画轻重应是什么样的状况。
再能把握笔画疏密的首要轨迹，即便看那些刀痕斧迹也都能成为书法的参阅。
至于颜体捺脚另出一个小道，那是唐代毛笔制法上的特色所构成，唐笔的中心“主锋”较硬较长，周围的“副毫”渐外渐短，
构成半个枣核那样捺脚按住后，抬起笔时，副毫中止，主锋在抬起处还留下痕迹，就是那个像是另加的小尖。
不光捺笔如此，有些向下的竖笔结尾再向左的钩处也常有这种现象，前人称之为“蟹爪”，就是主锋和副毫步骤不能共同的成果。
问：应学“哪一体”？
答：所谓“体”，就是指某一人或某一类的书法风格，咱们试看古代或人所写的若干碑，若干帖，常常互有不同处。咱们学什么体，又拿哪里为那体的边界呢？
那一人对他自己的著作还没有肯定的、固定的边界，咱们又何从学定他那一体呢？
还有什么领先学谁然后学谁的说法，恐怕都不可信。别的还有相同说法，认为字是先有篆，
再有隶，再有楷，因此要有“底子”、“根由”，有必要先学好篆隶，才干写好楷书。
咱们看鸡是从蛋中孵出的，可是没见过学画的人必先学好画蛋，然后才会画鸡的！
问：什么是笔画的“有力”？
答：还有人误解笔画中的“力气”，认为有必要自己用力去写才干呈现。其实笔画的“有力”，是由于它的轨迹精确，给看者以“有力”的感觉
假如着笔、行笔时指、腕、肘、臂等任何一处有意识地去用了力，那些当地必定死板，而写不出漂亮的“力感”。
还有人有意寻求什么“宏伟”、“挺立”、“俊美”、“古拙”等等，不光无法完成，乃至写不成一个往常的字了。
清代翁方纲题一本含糊的古帖有一句诗说：“浑朴当居用笔先。”咱们真无法想象，笔还衰败时就先浑朴，除非这个书家是个婴儿。
问：每天要写多少字？
答：这和每天要吃多少饭的问题相同，每人的食量不同，不能规则共同。总在胃口旺盛时吃，消化吸收也很简单。
学生功课有定额是一种意图和要求，喜好者练字又是一种意图和要求，不能同等。
我有一位朋友，每天必定要写几篇字，都是临张迁碑，写了的元书纸，叠在地上，有一人高的两大叠。
我去翻看，上层的不如基层的好。由于他现已写得腻烦了，但还要写，仅仅“完成任务”
除了有自己向自己“交差”的思维外，还有给旁人看“成果”的思维。其实真“成果”高低不在“数量”的多少。
有人误解“功夫”二字。认为时刻久、数量多即叫做“功夫”。
事实上“功夫”是“精确”的堆集。娴熟了，着笔即能精确，就是功夫的成效。
比如用枪打靶，每天盲目地放百粒子弹，不如精心用手眼俱准地打一枪，如能每次射二中一，现已不错了。
所以可说：“功夫不是盲意图时刻加数量，而是精确的重复以到达娴熟。”
