1
在研究生阶段如何读书才能算不辜负自己？
从这么简短的一句话里，我不能判断出太多，但是我大概能明白，因为我也有过这样的体验与想法（我现在已经没有这个困惑了）。
你的困惑在于哪里？你最大的问题是你连自己都不了解，难道自己读什么书，你自己还不清楚吗？但是你提出这样的问题，恰恰表明你自己不清楚。
所以我给你的结论就是：你的困惑就是在你对自己不了解，你要自己反问自己：难道我读什么书还要别人来控制吗？你只要自己清楚的话，你的问题就不是问题。
你表面上是在问研究生阶段如何读书才能不算辜负自己，其实你是在问我一个非常巨大的关于你个人的问题，我怎么了解我自己？
我给你一个答案就是学哲学。但我没有告诉你怎么样读书。
另外，我给你一个俗一点的答案：怎么样读书？
就是看自己爱看的书。偶尔去看看自己难以突破的，在自己舒适圈之外的书。然后两者换着来。这样的话，读书才可能带着你进步，是比较好的一种读书方式。
如果你是在问这样一个层面的话，我从这样的一个问题当中我只能够进行猜测，猜测你是怎么想的，所以我两个方面都解答了。
2
什么叫有趣？要怎么样才能让大众接受我的世界？一幅画什么样的程度才是完成？
有趣这个话题，其实就是一个审美趣味的问题，这样的一个问题太大了，三言两语说不完，这样的一个问题也是后面这样的一个问题，要怎么样才能让大众接受我的世界。
实际上你这个也是一个很深刻的问题，文明有一个框架，我不太敢确定你是不是真的在艺术创作当中已经跳出了这个框架。因为我不了解你，但是我可以说另外一个低层次的问题，你在这个框架中遇到了非常深刻的一个话题：自己与文明之间如何让人民接受？
这个话题特别血淋淋，让大众接受你，无外乎权力、关系这样的一个形式。
第二个形式就是一种感性的爱的形式，说得特别悬，但是确实是这样的。
艺术、科学、爱和政治，是我们人类走向真理的四种途径。在这四条道路上的每一种追求，都会把我们升华到更高的命运刻度。
——巴迪欧
要怎么样才能够让大众接受这样的一个问题。其实还是要让权力认可你。这是一个比较俗的（方式），你要获得话语权，大家听了你，就认可你，或者从社会当中继承下来的权利，你强迫大家来听你，真的就是这样。
而且中间有很多的路要走。大家凭什么要欣赏你的画？你要遇到很多这样的问题，可能你画的后现代的画跟那些大师也无差，但是你总有在感情上打动人的地方，这是你获得权力的一种方式，这是艺术家非常好的一种方式。
俗的方式，就是通过权力，权力又分两种：
从社会上继承的，比如说你是某某著名画家的徒弟，那你这个画一来就被大家接受，你要认清这样的事实。
你获得话语权，你让大家相信你表达的东西，你要跟大家解释你这个画怎么样，但是这个方式一般是艺术家所不齿的，所以大部分艺术家都会选择用感情去打动别人。
一幅画什么程度才叫完成，这个也是你自己的把握，你只要有思想自然就知道什么画才叫完成。很多著名的素描都是“没画完”，看起来没画完。
门采尔素描
一幅画画完，无非两种形式，第一种形式，就是这幅画没画完，人家一看到你这幅画就被打动了，那这样一个时间段这幅没画完的画也被说成是画完了。
第二种方式是这幅画没画完，但是你有极大的话语权，比如说你是齐白石的弟子，然后你告诉大家，我一直以来就是用这样的方式，而且这幅画你们看上去没画完，但是其实要表达我这样逍遥的心态、欲望的不满足的一种状态，给你造成这种冲突。如果你能够提出这样一套理论，又有话语权，那所有人也会认为你这幅画是画完了，而且你也被是大众接受了。
还有一种是话语权的获得，你写了一本书，成了一个著名的艺术理论家，你的理论比你的画作更加打动人，大家都来相信你的话你的理论，自然也就会相信你，这幅画任何解释，怎么画都可以。
3
看张志伟的细则，不懂思维与存在同一性的问题。
这样的一个问题太大了，怎样从本源的探讨过渡到存在？这样的一个问题我可以看出来，你对本源的理解还不够深刻，以及对存在的理解都不够深刻。
这个表述就是有问题的，所以追根溯源就是本源和存在。这两个词理解得不够。我要解决这两个词的理解又要讲很久，所以怎么说？多看书，本源问题和存在问题，它也不是一个过渡不过渡的问题。
我大概理解了你这个想法，你肯定是看过很多哲学史的，哲学史上都是这么教的。就是怎样从本源的探讨过渡到存在。
我给你一个哲学史的答案：古希腊人探讨的本源，他们慢慢就变成了范畴化了，所以就关系到了存在的问题。其实本源本来也是讨论一个存在的问题，本源本来是一个事物的开始的一个状态，这是一般书上的理解。
他为什么过渡到存在的问题，是因为你要探讨本源就是关乎到存在的，进而又关乎到你的思维。因为你是用思维去讨论本源的。
所以这样的一个问题太大了，我只能够做这样的简单的讨论，探讨时间上的本源与探讨逻辑上存在。这里也是对于本源的一个理解。
我不知道你有没有意识到本源不是世界上的，你可能理解本源有两种，其中一种是时间，还有一种不是时间上的，也有可能你把本源理解成时间上的本源。
这是对本源这样的一个问题的一个庸俗的理解，不是哲学上不讨论，就是厉害的哲学家不讨论。
对于本源，就是时间上的本源，这是误解。
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