文：达真堪布
若是对善法有企求心，就会修持清净的善业。
所谓清净的善业，也叫无漏的善业，是指有无我或空性才智的摄持。
若能修持清净的善业，就能够摆脱。摆脱今后，有如下殊胜的积德行善：
生处殊胜
来世能够往生在如西方神仙世界等清净刹土，从难以想象的大莲花的花蕊中出世，发出妙香，十分清凉。
饮食殊胜
当听闻到佛的妙音，自己也有才干能够当即进入状况，享受禅悦的饮食，不必喝饮料、吃食物。由于自己心肠清净，一听到佛的妙音，当即就能够进入那种状况，纵情地享受禅悦之食，身心被这种美好的禅悦润泽着，如开放的莲花，其乐无穷，妙趣横生。
身体殊胜
莲花是经过佛的光（佛的能量）诞生、绽放的，从中生出胜妙身体，具有三十二相、八十随好。这些都是佛特有的积德行善，因而与佛比较，或许还有不同，可是也都是类似的。并且这样的胜妙身体具有各种神通。这并非指能变小、变大等小神通，而是指广阔神通，那是难以想象的，尽虚空，遍法界。
咱们现在的身体便是一个臭皮囊，有什么好的？自己还别离“这个美观”“那个庄重”。仔细调查，最外面便是一张皮罢了，即便再美丽，也会像花相同凋零。再持续调查，皮肤下面便是肉、血、骨骼、内脏，就更脏了，这儿没什么美丽、庄重可言。真实的美丽、庄重在西方神仙世界，若是你真实修出了金刚不坏身，那才是妙不行思。
生后殊胜
刚从莲花里诞生，就成为佛子，就能够与阿弥陀佛对话了，不像咱们还要渐渐学言语、学走路，很多年后才干老练。
若是你真实修持善法、行持清净的善业，就能从高兴走向胜乐。此生会高兴，来世也会到如西方神仙世界的清净刹土。
这些都是佛在《阿弥陀经》、《无量寿经》中讲的，佛是无欺的，佛讲的都是真言。这些都是善业的积德行善，假如咱们能修持清净善业，此生来世、生生世世都会取得永久的安泰！
咱们我们能够去调查、思想，越思想、调查，就会越理解、越坚信。只要产生了激烈的企求心，才干精进修行，才干够得到成果，才干够证得菩提果。
