持久以来，许多释教词汇被引用在各种文章和日常对话中，有一部分现已逐步含糊了原本的含义。随缘，便是一个比如。随意吧，无所谓，有没有都行，不想动脑筋考虑......直接说出来有点Low，那就套用一下释教的说法，“随缘吧”！
随缘必定不是被包装了的随意，那在佛法中到底是什么意思？
随缘，是指随顺缘由、适应机根之缘而定行止。例如“随缘化物”，是说佛菩萨适应环境、适应众生各自的缘由和根性不同，用最适应对方的办法来教化他。还有“随缘不变”，不论外在的机缘千差万别，不论是春夏秋冬仍是成败得失，但良心如如不动，不为所染。
释教对错常讲缘由的，全部事物都是由很多缘由聚合而来的，并没有脱离这些缘由还能够独存不变的事物。只需其间一个缘由发作变化，工作的走向、事物的样貌就会发作改动。所以，咱们要理解，太多的工作不是你想怎样就能怎样的，不是拼命尽力就必定能有等候中的成果。既然如此，那就干脆双手一摊，啥也不必管了吗？
缘由还不具足，咱们不排挤用善巧的办法，发明或促进缘由。缘由还没有到，咱们也不抛弃，坚持重视耐性等候缘由。缘由的确不行，咱们不气愤，静心接收现在的成果。缘由具足，工作成功了，不自豪、不骄傲，这并非一人之功。
缘由还不行，工作还没成，这正是咱们修精进、修忍辱、修安住的好时分。给客户发了邮件，隔一两天打电话交流，问询对方是否收到，有没有合作意向或是好的主张，这是尊重对方、保护互相持久联系、训练自己交流才能的时机，而不是只是为了做成这一单的事务。假如被回绝，也是能够进一步清晰他的详细意向，未来能够更精准地服务好对方。
假如刚好缘由具足，工作十分顺畅，也是修感恩、修谦卑的好时分。咱们也能想到，这是各方缘由和合而成的成果，包含了许多人给予的尽力、支撑，才得以促进，并非自己一人之功。
