供稿 | 蓬瀛仙馆
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六
朝时期道教已提出“神不饮食，师不受钱。”盖先天之神明皆非胎生俗人，不需肉食奉祀，更不行拉拢贿赂。即便再多的供品，神明也不会享受；若存侥倖之心，以供品求神“交流”一己愿望，实属愚痴。惟有好心善行，方是最佳的供养，与天心符合。
图 | 网易
以下故事或可启示：
清初沧州插花庙有一位女修行人姓董，适逢观音大士诞辰，所以整备各式供品用具，敬献神明。遽然倦意袭来，她便靠着供桉暂时休憩。在梦中迷煳之间，她梦见大士对她说：“尔不献供，我亦不忍飢；尔即献供，我亦不加饱。寺门外有流散四五辈乞食不得，困饿将殆，尔辍供具以饭之，积德行善胜供我十倍也。”
简而言之，便是观音大士不需要咱们再多的供品，最大的积德行善是“舍”；可将供品给与门外四五位正在捱饿的飢民。不一会，修行人惊醒了，当即翻开庙门一看，公然见到飢民在等候食物。自此，修行人每次献祭供品后，都会自动将供品施捨出去。
图 | 腾讯
最好的供养便是善德，愈是发心行善济急，愈可感应上天。《道德经》曰：“既以与人己愈多。”愈是懂得放下、共享，愈是增加福报。若有“神”因贪取供品而赐福，那咱们便要加倍当心了；有了“贪”便不会无私奉献，这位自称“神”的想必索求更多！
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