善导大师的净土思维
正行与杂行
（四）五种正行的次序联系
这五种正行，咱们简略地温习一遍：
1.读诵正行：专门读诵《无量寿经》《观经》《阿弥陀经》。
2.调查正行：专门调查极乐庄重、欣慕极乐净土。
3.礼拜正行：专门礼拜阿弥陀佛。
4.称名正行：专门称念阿弥陀佛的名号。
5.赞供正行：专门赞赏供养阿弥陀佛。
解说这五种正行，善导大师都在前面加了三个字：“专心专”。很诚恳，让咱们要专心，要专。专心便是专，专才干专心。
这五种正行，相互之间有次序联系。
读诵正行放在榜首。假如没有净土三部经，谁也不知道阿弥陀佛有什么样的慈善誓愿，谁也不知道神仙世界是什么姿态，谁也不知道念佛往生。净土三部经是净土教法的底子根据，所以首先要读诵净土三部经。由读入观。由于读诵经文，心中显现极乐依正二报庄重，这样，就进入调查正行。由观生信。经过调查极乐净土庄重，了解阿弥陀佛慈善愿力，天然生起神往、愿生之心，而礼拜、归命阿弥陀佛。既归命阿弥陀佛，当顺彼佛愿力，专称彼佛名号，便是称名正行。称念“南无阿弥陀佛”，决议往生。感佛深恩，故行赞赏供养。比方治病，读诵是看药方，调查是了解此方治好的病例，礼拜是找到开此方之神医求治，称名是正服妙药，赞赏供养是病患得瘥（chài，康复），知恩图报，送锦旗牌子。
这五种正行都围绕着阿弥陀佛，围绕着神仙世界，围绕着咱们往生，所以称为往生正行。
自余诸善，悉名杂行。
除了这五种正行之外，其他种种的修持善法，统统叫作杂行。
这一段是把往生净土的行法大分两类。
正行——“专依往生经行行者”，共有五种：读诵净土三经，调查神仙世界，礼拜阿弥陀佛，口称弥陀名号，赞赏供养彼佛。
杂行——除此五种之外，修行种种法门回向求生，都叫作杂行。
这是正杂分判。
