在释教汗牛充栋的经卷中，有一部经文简直家家都念、人人皆知，甚至不少人还能流利背诵。
长假第三日，就让咱们一同来了解这部二百六十字的《般若波罗蜜多心经》。
《心经》缘起
260字里的般若精华
《心经》有十多种翻译版别，咱们现在了解的是玄奘法师的版别，但开篇一句“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时...”却也令不少人如坠云雾。
依照施护译著，佛陀曾在灵鹫山入甚深光亮宣说正法三摩提。这时，舍利子就问观安闲菩萨（即观音菩萨）：假如有人想修学甚深般若法门，应该怎样修学呢？
观安闲菩萨所以便说了这部《心经》。
这短短的二百六十字，不只浓缩了《金刚经》的精要，更含摄了六百卷《大般若经》的中心，可谓义理无量，如能诵持，积德行善天然广阔。
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为何能度全部苦厄？
超逸苦厄的终极攻略
观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度全部苦厄。
——《心经》
整部《心经》都是环绕这一段打开的，说的是观安闲菩萨曾修行般若法门，依此法门得以从存亡的对岸到涅槃的对岸。
此刻他的才智照见五蕴（即色受想行识，构成身、心、国际的五大要素）都虚妄不实，故而由五蕴形成的烦恼苦楚也都不复存在，因而能超逸苦厄。
至此，咱们尽管听说了菩萨的业绩，但毕竟没有亲自经历过，所以就需要菩萨再为咱们解说一二。
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《心经》讲记丨何为般若波罗密多？
《心经》讲记丨何为五蕴皆空？
《心经》讲记丨人间的苦从何而来
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
——《心经》
这一段就是观安闲菩萨向舍利弗开始解说了什么叫“照见五蕴皆空”。
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《心经》讲记丨舍利弗为何呈现在此？
《心经》讲记丨何为空即是色？
《心经》讲记丨受想行识为何是空？
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
——《心经》
上一段说五蕴皆空，那五蕴诸法的空相终究长啥样呢？这段菩萨就开始解说了为何五蕴皆空能度全部苦厄，也即不生不灭、不垢不净、不增不减。
见生灭，阐明还未了悟万物都虚妄不实，而以为万物有生有灭，就会想要逃避逝世、延伸寿数，这就极易引发抵触，也就有了苦；
见垢净，阐明就存有美丑好坏的别离，也就有了想要美而嫌恶丑的取舍之心，也就招来了苦；
同理，见增减，也就有了巨细多寡的比较之心，相同也会招来苦果。
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《心经》讲记丨何为不生不灭？
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无视野，甚至无意识界，无无明，亦无无明尽，甚至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
——《心经》
这一段，是观安闲菩萨具体解说了“五蕴皆空”。
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《心经》讲记丨佛弟子怎么观照万物？
《心经》讲记丨人生中的存亡大事
《心经》讲记丨烦恼即菩提
以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，远离倒置愿望，终究涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
——《心经》
这一段，是观安闲菩萨具体解说了“度全部苦厄”。
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《心经》讲记丨平常心、清净心
《心经》讲记丨看穿人间得失
《心经》讲记丨何谓倒置愿望？
《心经》讲记丨终究涅槃的不二法门是什么？
玄奘大师的两大法宝
观音圣号 ＆ 《心经》
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除全部苦，实在不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
——《心经》
这段是《心经》的最终一段，相当于总结陈词。由于有着摆脱存亡烦恼等妙用，故为大神咒；
由于远离倒置愿望，打破无明而成明觉，故为大明咒；由于终究涅槃最高最上，故为无上咒；由于终究涅槃最高无上、无与等者，故为无等等咒。
这种种成效使得这“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”能除全部苦，实在不虚。
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《心经》讲记丨能除全部苦的般若波罗密多
《心经》讲记丨揭谛揭谛的实在义
而玄奘法师西行取经路上，就常诵观世音菩萨圣号和《心经》，使得沙暴、缺水、外道损害、雪崩等种种苦难得以消解。
因而，诚实恭敬地称念观世音菩萨圣号、持诵《心经》的积德行善极大，将之回向三宝甚至全部众生的积德行善亦殊胜无比。
参阅 | 太虚大师、圆瑛大师等开示
修改 | 远山
图片 | 网络
责编 | 明月
