俗话说“言为心声”，可是人心是难以揣摩的，所以有些职工说的话也常常不置可否。有人建议“逢人只说三分话”，相同建议“各抒己见，畅所欲言”。“逢人只说三分话”是对友谊不深、联系不行的人而言的，因为人心隔肚皮，知人知面不知心，当然应该当心打听。
“各抒己见，畅所欲言”是对友谊深沉、联系密切的人而言的， 已然咱们亲如一家，也就不需求相互隐秘。 其实，“逢人只说三分话”时，现已含有“各抒己见，畅所欲言” 的意思。何况“三分”既可所以“三分流水七分尘”的“三分”，也可所以“全国只要三分月色”的“三分”，就看届时怎样拿捏了。
当相互尚不了解时，当然“未可全抛一片心”，比及相互信任了，完全可以“各抒己见，畅所欲言”。相同，“畅所欲言”时，也不要忘掉“逢人只说三分话”，因为相互尽管联系密切，可是有的话或许会损伤对方的自尊心，或许引起他的妒忌，所以有必要有恰当的保存，说三分留七分，那七分就心照不宣了。
相互有默契，才干听懂话
咱们或许常常面对这样的状况 ：“我分明听懂了他的话，他怎样仍是不高兴？”因为话里一般包括许多意思，听懂了外表意思却常常听不懂弦外之音。有时分，乃至不说话，仅仅一个目光、一个动作就包括了许多意思，这当然需求相互的默契。假如没有默契，要清楚对方终究说什么，的确很难。
苏东坡被贬至黄州后，一天黄昏，和好友佛印和尚泛舟长江。遽然，苏东坡用手往岸上一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见岸边有一只黄狗正在啃骨头，顿有所悟，便将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。两人心照不宣，不由相视而笑。本来，这是一副哑联。苏东坡的上联是“狗啃河上 ( 和尚 ) 骨”， 佛印的下联是“水流东坡尸 ( 东坡诗 )”。 当然，要到达苏东坡与佛印这种心灵相通的程度，除了默契之外，还要有较高的智商才行。
除了听还要想
指鹿为马的故事咱们都很熟，人们把指鹿为马理解为不明对错、颠倒是非，其实未必恰当。或许赵高仅仅借此打听一下自己在朝廷的权势终究怎样，其实在的话意是：“你们是遵守秦二世，仍是遵守我？”咱们讪笑群臣不分是非，其实他们才是实在听得懂话的人。
有一天，我搭出租车到某地。因为大道发作事端，所以司机改走小路。但小路弯曲弯曲，司机不太熟，越走越觉得没有掌握，便停下来，问路旁一位老先生 ：“请问我要到 ×× 去，怎样走？” 老先生气定神闲，不慌不忙地答复 ：“有路就可以走，多问几回就会到。”
这两句话，我觉得非常有道理，一起又觉得摸不着头脑。司机表明感谢，很有信心肠向前驶去。 我觉得很疑惑，问他 ：“你知道怎样走了？” 他说 ：“知道。‘有路就可以走’，表明我走的路是对的。假如我走错了，他会把手一扬，指向正确的方向。现在我走对了，他不用举手，所以说有路就可以走，告诉我顺着这条路一向走下去。‘多问几回就会到’，意思是后边会有几个比较复杂的岔路口，那时分一定要问路，不要乱撞。”
经他这么一解说，我才茅塞顿开。本来中国话如此简单明了，两句话就可以告知清楚。但听者有必要动脑筋才干听懂。现在有些人只听不想，致使听不懂话，实在是一种惋惜。
听话不如“看”话
很难听懂话，是作为中层干部实在的难处。中国人说“不要听他的话”，其间含有“中国话不能只用耳朵听”的意思，有必要特别当心。中国人很少说“听他说什么”，反而常常劝诫他人：“看他怎样说。” 也就是说，中国话不能只用耳朵听，应该配合用眼睛看。 中国话听起来含含糊糊，“看”起来清清楚楚。
短短一两句话，含义却很深入，所以“看”了之后，还要多想。假如欠好好想，仍是弄不清楚话意。也就是说，“看”话不能仅凭一双眼睛去看，还要用“心”，才干够实在看清楚，才干领会“话中的话”以及“话外的话”。
比方，一句“你看着办吧”，终究是“全权托付你”，仍是“猜猜我的意图”，乃至“竟然搞成这姿态，你自己拾掇烂摊子吧”？短短五个字，满足让他人左思右想了。但凡耳朵听不懂的时分，就要用眼睛看， 还要动脑筋想。 “心眼”要大，才听得实在。“心眼”太小，成了“当心眼儿”， 就会“以小人之心，度君子之腹”。假如对方有难言之隐，有说不出来的苦衷，有说出来反而相互为难的工作，千万不要用不合理的心思去误解。
