身为现代人的咱们，具有远比曩昔多得多的东西。可是，奇怪的是咱们却越来越不知道自己实在想要什么。咱们和自己渐行渐远，好像离自己最近，可是现实上却那么悠远——
面临自己实在的心灵，是如此的困难：
你是谁？
你高兴吗？
你对自己了解吗？
你有什么感觉？
你对自己满意吗？
你喜爱自己的形象吗？
你的习气让你很难过吗？
现在的你是你自己的姿态，仍是别人期望你成为的姿态？
就“我便是我自己”这个存在性含义而言，一个成年人实在“应该”的，是在每一个当下全然地承受自己的“本来面目”（实在自我），并实在地面临日子以及为此负起职责。
咱们随时都在仇恨和报复，也随时在酷爱和宽恕中。当咱们还没有学会正确地运用心灵的力气的时分，问题接踵而来。可是，一旦咱们学会正视、接收、容纳自我的悉数，并看清楚自我之所以如此的本源，咱们就能超越自我。
只要发觉和承受实在的自我，你才能够“自我支撑”，随顺自己的生命潮流，自然地生长而且掌握人生。心理学或许崇奉能够协助你敞开智慧之门，能够为你铺平心灵生长之路。可是，假如你不计划承受你的悉数，没有处理身心问题的实在诚心，就没有任何人能够协助你。
当你用全身心的爱来回应自己时，你才干回应别人，你也就自可是然地看到了自己生命的美好与含义地点。
生射中，“未能完结的”、“惋惜的”、“不能放心的”，时刻真的能够替咱们处理吗？心理学发现，那底子不是现实。咱们大多数人仅仅故意躲避不去面临，却被“未完结工作”彻底操控。
回到“未完结工作”，加以有用处理，才干促进心灵的生长。这才是生命的本分。
咱们要了解，在心灵层面上的“未完结工作”和在作业层面上的未完结工作，是彻底不同的，二者对生命的影响力也极为悬殊。
“未完结工作”绝不或许实在使人感到满意，由于最本源的需求仍未得到满意。所以再三地尽力测验完结“未完结工作”，是人类最基本的需求。但假如状况不答应，咱们接下来的招数便是压抑并尽力忘记：
完形医治之父皮尔斯说：“愿望遭到波折，要满意它有风险性存在，而波折感的严重也现已无法忍受。此人所以压抑愿望以及对这个愿望的发觉，好防止遭受苦楚并远离风险。”
用压抑和尽力忘记，将“未完结工作”扫除在发觉之外，至少比让它永久翻开着，有一个隐隐作痛的需求构成的感觉好多了，而且也能够答应咱们有才能去满意下一个显现的需求。
不幸的是，一旦个人想办法将这些“未完结工作”扫除在他的发觉之外，那么他就丧失了自我觉知，成果构成处理—无效—再处理—无效的恶性循环，就会带来疲惫、注意力松懈、紊乱、严重、身体疾病、损坏等“未获满意”的轮回状况。
“未完结工作”的需求未满意，可是它却具有生命里的分配性力气，它蛮横专横地要在其他工作之前先被完结；所以即便咱们长大成人，咱们也会用相同的情绪，再做出相同的尽力。可是，咱们曾经就未能完结的工作，在时过境迁之后，变得愈来愈不或许完结。这真是一个苦楚的恶性循环：
固执于“未完结工作”的人，即便现在环境现已很不同了，仍然会羁绊在他童年时期的需求里。他轮回在曩昔习得的行为形式中，但生命的妨碍却继续存在于当下。他会再三地妄图满意原初的需求，而这一需求却在他当下的布景中无法取得满意。每次，在挨近他那个未完结的需求时，他就会经验到“心里被电了一下”的慌张与焦虑。这种过电似的焦虑，是他卡在“未完结工作”上的典型反响。想压抑、忘记、不去满意这一原初需求的状况，和想要翻开它或许满意它的愿望，在这个点上在他心里天人交兵。
为了到达这个作用，案主自己有必要具有满足的勇气和诚心，不断地提高自己活在当下和坚持发觉的才能。
摘自：《活出完好的生命》
