倘能随遇而安
则处处都会发生悠然自得的兴趣
01
盖世路苍茫，一念求全则万绪纷起，
随遇而安则无入不得矣。
由于人生的路苍茫无尽处，只需有一个求全的想法，就会有无数个想法生起。可以随遇而安，在哪里都能悠然自得。
02
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
若至绚丽酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
看花要看它半开的时分，喝酒要喝到微醉的程度，这里有很美好的兴趣。假设要到花开绚烂、酒醉如泥的程度，便要进入极糟糕的境地了。境遇顺畅，志足意满的人，应该想这个道理。
03
非分之福，无故之获，
非造物之钓饵，即人世之机阱。
此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
不是份内应该享的福分，平白无故得来的收成，即便不是上天成心给人布下的钓饵，也必定是别人挖空心思设下的骗局。在这种时分假设不把眼光放远一些，很少有不坠入对方骗局的。
04
人生原是一傀儡，只需根蒂在于一线不乱，
卷舒自在行止在我，
一毫不受别人提掇，便超出此场中矣!
人生原本就像一场木偶戏，只需你能把操控木偶活动的线把握好，那你的终身就会进退自如，不受别人或外物的操作，能做到这些你就可以超然物外，置身于烦嚣的尘世之外。
05
波涛兼天，舟中不知惧，而舟外者心疼；
猖獗骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。
故正人身虽在事上，心要超事外也。
波涛涛地利，坐在船中的人并不知道惧怕，反而把船外的人吓得胆破心寒；酒宴中有人酒醉而怒骂时，同席的人并不知道警觉，反而把站在席外的人吓得呆若木鸡。一个有才德的正人，即便被某件事卷入漩涡中，但心智却要抱着超然物外的情绪。
06
人生减省一分便超逸了一分，如交游减便免纷扰，
言语减便寡愆尤，思虑减则精力不耗，
聪明减则混沌可完，
彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！
人生在世能削减一些费事，就多一分超逸尘俗的兴趣，例如外交应付削减，就能革除许多不必要的胶葛困扰；闲言乱语削减，就能防止许多过错和悔恨；考虑担忧削减就能防止精力的耗费；聪明睿智削减就可坚持纯真赋性。
假设不设法渐渐削减以上这些不必要的费事，反而想方设法去添加这方面的活动，那就等于是用桎梏把自己的四肢锁住终身。
07
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风景，草木欣欣。
可见六合不行一日无和气，人心不行一日无喜神。
在狂风暴雨中，飞禽走兽会感到忧伤惶惶不安；风和日丽，会使花草树木充溢蒸蒸日上的活力。可见，六合间不行以一天没有吉祥安定之气，人的心中也不行以一天没有愉快高兴的心境。
08
酡肥辛甘非真味，真味仅仅淡；
奇特卓异非至人，至人仅仅常。
烈酒、肥肉、辛辣、甜美并不是真实的甘旨，真实甘旨是清淡平缓；言谈举动奇特超凡的人不是道德涵养最完美的人，真实道德涵养完美的人，其行为举动和普通人相同。
09
正人之心思，天青日白，不行使人不知；
正人之才调，玉韫珠藏，不行使人易知。
一个有深邃涵养的正人，他的心肠像光天化日一般光亮，没有一点不行告人之事；一个有深邃涵养的正人，他的才学像珍珠美玉一般收藏，绝对不容易让人知道。
10
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
盖世路苍茫，一念求全则万绪纷起，
随遇而安则无入不得矣。
佛家建议凡事都要顺从其美开展，一切都不行牵强；儒家建议凡事都要依照本分去作，不行妄贪之事。这随缘和素位四字就是为人处事的诀窍，带你渡过苍茫大海。
人生的路程是那么悠远迷茫，假设任何事情都要求一无是处，必定会引起许多忧虑烦恼；反之倘能随遇而安，则处处都会发生悠然自得的兴趣。
