年代在变迁，许多东西的意义也有所不同，比方“捣衣”就是如此。现在的咱们，看到这两个字的时分，大多都会觉得，它指的是用棒槌击打洗衣服的状况。可是，在古代的时分，其实并非是这个意思。
我国的历史悠久，文明开展也很绚烂，尤其是诗篇文明。而在诗篇之中，便常常出现“捣衣”这个词语。关于现在的咱们而言，都会用现在日子的视点去看待这个词语，因而产生了误解。
其实在我国古代的时分，“捣衣”指的是我国古代服饰风俗。也就是说，其时的妇女会把织好的布帛铺在滑润的砧板上，然后用棒槌敲平，以求柔软熨帖，好裁制衣服，称为“捣衣”，其功能与现在的熨斗有着异曲同工之妙。而这样的工作，一般都在秋夜进行较多，因而“捣衣”这个词语也就有了不同的涵义。
“捣衣”与“洗衣”不同，尽管“捣衣”也要用棒槌和砧石，但其意图仅仅把衣服锤松软平坦，只须在家里进行，也不必去河滨，且一般在夜晚进行。
在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故土的惆怅心情。所以“捣衣”行为引起了许多诗人的共识，也就常常出现在诗词中了。
闻名的唐代大诗人李白就从前写过一句诗“长安一片月，万户捣衣声”，然后他又慨叹：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，夫君罢远征。”从诗句中，咱们很简单便读出了作者寄托在寒衣里边的情感，作者在长安想着边关的状况，盼望着夫君可以提前归来。
王建也从前写过一首《捣衣曲》：“月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。……垂烧熨斗帖两端，与郎裁作迎寒裘。”在诗中，捣衣的空间地址、时刻以及意图都告知地非常清楚，可是作者用“月明”二字点名了老婆婆为了节约灯油而靠着月亮干活的艰苦。
不仅仅唐诗中有表现，宋朝的许多文学作品也有表现，比方南唐后主李煜的《捣练子令》词：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。”宋贺铸《捣练子》词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。”，描绘的都是古时的“捣衣”场景。
当然，到了封建社会晚期，大多数家庭的日子环境并不好，也没有时机用上“洋布”，此刻底层大众一般只可以穿得起棉布和麻布做的衣服。而这种衣服比较粗糙，简单咯着自己，因而在穿之前往往需要在“棰褙石”上进行打磨。
比及衣服穿脏了之后，人们会在河滨或溪畔或井台上，放些皂荚用棒槌敲击洗刷。而在这个时分，“捣衣”指的就是用棒槌击打洗衣服的状况，因而咱们才会有所误解。
参考资料：《杜甫诗选》、《唐诗鉴赏辞典》、《唐诗汇评》
